妙禪師父慈悲開示： 禪定要放鬆意念

妙禪師父慈悲開示：

禪定要放鬆意念

  來到佛教如來宗 妙禪師父座下的第一天，慈悲的 師父向弟子開示此生所為何來？給弟子方法可以依教奉行與 師父佛心印心，即使弟子還不明白，不相信 師父，當弟子願意試著相信 師父的開示依教奉行，只要依教奉行就能『開悟』。我也從每天的禪定做起，從一開始只想在時間上做到，到後來看見是沒有感恩心，想要用自己的意識去調整做到，真心懺悔沒有讓 師父作主。
  感恩 師父！讚歎 師父！透過內省覺知練習真心懺悔，當我看見自己的不足會挫折，會不願意承認自己就是這樣，『 師父曾開示過，挫折的懺悔，是假懺悔』，真正的懺悔是發願實踐，是為利益眾生，在行的過程中內省智慧慈悲不足之處，當覺知到沒有讓 師父引領行在中道上，立刻懺悔調整，當去利益眾生的腳步慢下來時，才發現傲慢我執升起時沒有持續覺知懺悔。禪行即是生活，禪堂內外要一如，依 師父開示，盡力去行，一切交給 師父，一切依如來法則，水到渠成。

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

妙禪師父慈悲開示：
禪定要放鬆意念
不論是否觀到相 都不要動意識思維

妙禪師父慈悲開示，接連兩禪定時，第一坐禪定下坐後在原位稍微放鬆；第二坐一禪定，就要進入沒有雜念的狀態。沒有雜念並不代表在禪定時沒觀到無量無邊的變化，也可能是觀到非常莊嚴的呈現，也許是觀到不曾在夢中、意識中或從小至今所見過的呈現，但不論有無觀到，禪定時都不可以動意識的念、意識的思維。

師父開示，不論是第一坐或第二坐，如果要進入到深定，絕對不要雙盤，在家也可以不要單盤，只要散盤就可以。 師父進一步開示，在家若要禪定得比較久，並且比較進入深定，絕對不可以坐椅子，因為萬一身體疲憊打瞌睡，跌倒就麻煩了。

師父亦再次提醒，在家禪定要在安全、比較不會被干擾的地方。當入定了，家人看電視等發出的聲音都不是問題。但如果覺得因此定不下來，會躁，這時候就不要禪定。 師父開示，在家或是在同修認為可以禪定的地方，只要在禪定中被干擾，或是意識心在焦躁，這時候同樣不可以禪定；雖然不會走火入魔，但是這樣的禪定不僅同修沒有正向的獲得，反而會造成意識心、意識念，會造成焦躁。

師父最後提醒全體同修，在如來正法班開始禪定時， 師父開示「請合十」，眼睛要閉著，同時意念在那個當下放鬆，最好不要浮起雜念。

以上取材自禪行週報151期 https://www.rulai.org/weekly/151

 妙禪師父慈悲開示：

弟子能不斷突破的關鍵

在願意利益眾生的心行

感恩 師父！讚歎 師父！初期來到 妙禪師父座下，我們試著相信，試著依教奉行就會開悟，一旦開悟就會知道此生所為何來？但回歸到生活工作時，隨著外境來起起伏伏卻也常常忘記此生的使命，既然開悟後相信 師父是大成就明師，卻沒有持續讓 師父來做主引領，很懺悔自己是如此的不一如。

依教奉行不斷開悟是為了明心見性利益眾生，關鍵要有慈悲心，慈悲行，以往只將焦點放在自己能突破提升，卻沒有對準 師父要利益眾生，未能將格局放大。弟子要共心團結一起實踐 師父的悲智願行，當這個願心越大，同時發願要更有承擔力時，就會很感恩，很懺悔，因為越是謙卑，就越能看見自己的不足。越是升起信心，就越能在發願全力以赴中將自己交付出來。真心懺悔自己利益眾生的心行仍很不足。感恩 師父！讚歎 師父！慈悲住世弘法將法脈傳承下來，為了千秋萬世的苦難眾生而來，而此世也是我發願而來的，一定要發願成佛利眾。

感恩 師父！

讚歎 師父！

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妙禪師父慈悲開示：
弟子能不斷突破的關鍵
在願意利益眾生的心行

2006年12月2日， 妙禪師父在新北投如來精舍舉行的如來正法班中開示， 師父給每一個弟子的法，弟子只要相信 師父，依教奉行， 師父有明的意和密的意在裡面。而弟子能夠不斷突破，關鍵在有那顆願意利益眾生的心；行者要達到如來的標準，才上得了明心見性的門檻，這是如來法則。

師父開示， 師父給弟子的絕對不複雜，複雜的對弟子沒有幫助，越簡單越好。重點還是在於 師父要了解弟子有沒有那顆心，有沒有那顆相信 師父的心，有沒有那顆願意幫助自己的心，有沒有那顆願意幫助眾生的心，甚至於有沒有那顆願意幫助傷害自己的人的心， 師父是從這裡觀察。弟子只要做，只要行，至於結果 師父不在乎， 師父在乎的是弟子那顆心。

師父慈悲開示，為什麼很多同修能夠不斷突破？為什麼很多的同修沒有辦法不斷突破，或者突破了一陣子又停下來？關鍵就是那顆心。 師父一再強調，跟隨 師父絕對不要苦修，也不可以苦修，為什麼？因為如來人人本自俱足，苦修就是我執，就是法執。 師父深知有些同修一聽到不要苦修，就一味說自己不苦修，一切大自在，這種大自在叫大隨便；只要沒有見性，這樣的大自在就是大隨便，因為是以自己自私的方式在大隨便，認為這樣子是自在，那樣子是自在。

師父苦口婆心叮囑弟子，大家都有尚稱健康的法船，不能夠放棄明心見性、利益眾生。但 師父要的是弟子那顆真心，沒有一個同修能夠不以真心而矇過 師父，如果矇得過， 師父就不是大成就明師。而 師父對弟子再好，若弟子沒有達到如來的標準，就上不了明心見性的門檻，這是如來法則，即使 師父自己的家人也一樣。將來 師父所有見性的弟子，都能見證跟 師父一樣，不用閉關就能見性。

師父不斷提醒弟子，一定要珍惜。 師父常常跟同修開示， 師父一直在等我們，我們不能讓 師父等太久，因為不但我們在娑婆世界的時間有限， 師父在娑婆世界的時間也是有限的。如來的法則 師父一定遵守， 師父絕對不會讓弟子今天見性，明天涅槃。弟子越早見性，留在娑婆世界的時間越長，利益眾生的時間就越長，這樣的條件最俱足，這是如來法則。

以上取材自禪行週報183期 https://www.rulai.org/weekly/183

妙禪師父慈悲開示:不斷開悟就有智慧力量

妙禪師父慈悲開示：
不斷開悟就有智慧力量
智慧不是用頭腦·弟子依教奉行就能開悟

  妙禪師父慈悲開示，同修只要開悟，就有智慧。當弟子開啟了智慧，就不是平凡的人，就不是凡人。而當同修呈現出團隊共心團結，於法界是榮耀，於人間也是榮耀。近期我體會到，當弟子開悟會相信 妙禪師父是大成就明師，會想要明心見性利益眾生，但只要在實踐的過程中沒有讓 師父引領，就會經常忘記此生的使命任務。禪行即是生活，在我們的日常生活的行住坐臥當中，我們的意識心很複雜也很不受控制，頭腦有正有負，但透過依教奉行就會不斷開悟，就能辨證，將負的意識導正，回到 師父的中道。

  弟子真心懺悔沒有大信 師父，真心發願懇請 師父來引領作主，一定要真行實證，依教奉行，心行合一，早日完成 師父的悲智願行，利益十方眾生！

妙禪師父慈悲開示：
不斷開悟就有智慧力量
智慧不是用頭腦·弟子依教奉行就能開悟

妙禪師父慈悲開示，同修只要開悟，就有智慧。當弟子開啟了智慧，就不是平凡的人，就不是凡人。而當同修呈現出團隊共心團結，於法界是榮耀，於人間也是榮耀。

師父開示，智慧不是用頭腦，智慧開啟，在法界就會有力量。本門的弟子剛入門不信 師父，只要不是故意，不信沒有關係；只要留得下來，終究會開悟。從開小悟開始，就有法界的力量。開悟是 師父諸相非相的如來為弟子開啟的智慧，所以當弟子開啟了智慧，就不是平凡的人，就不是凡人。

師父最擔心的是弟子沒有用心，因為只要有用心，就可以用智慧。每一位師資，每一位幹部，平常都非常慈悲、用心地輔導新同修及新加入如來正法班的同修，開大悟的同修護持、教導開中悟以下的同修，開中悟的同修也會輔導、教導開小悟及還沒有開悟的同修。 師父語重心長提醒弟子，要謙卑，要用心、用智慧來行。在人間絕對沒有完美的，因為沒有完全的完美，就可以不斷再突破，不斷再進步。

以上取材自禪行週報153期 https://www.rulai.org/weekly/153

妙禪師父慈悲開示：
珍惜人身難得．明師難遇

   來到 妙禪師父座下的弟子，依教奉行開悟後都知道此生是要來見性利眾，但隨著入門時間久卻沒有更開悟，就會衍生出很多自己的想法及解釋。一開始我也是這樣不明白，但這瘋狂的意識心要自己掌握。當沒有真心想要見性成佛，沒有大信 師父，往往想到的都是自己，自私自利沒有利他的心，即使看似做很多也都無法跟 師父印心。

最近體會到，要先端正自己對準 師父，護持自己以身示教，要有成佛利眾的決心，也同時護持同修一起來做，並分享給還未入門的親朋好友，珍惜人身難得，明師難遇。入門沒有先後，時間不是問題，要有成佛利眾的心才是關鍵，真的一合到就提升突破上去，要將 師父的悲智願行放在心中，了悟人間事是短暫的，盡力後一切順順的過就好，唯有 師父的願要能早日完成，這即是我這一生的使命任務，也是我累世發願來的，要能持續實踐完成它！

感恩 師父！讚歎 師父！

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

妙禪師父慈悲開示：
珍惜人身難得．明師難遇
掌握頭腦意識 依教奉行

妙禪師父慈悲開示，弟子不管是被誰接引，不管是如何入門，都是跟 師父有殊勝佛緣；大成就明師住世的當世能入門，絕對都是有佛緣的。然而弟子追隨明師，會出現的問題在哪裡？問題不在元神、副元神、靈性，而是出在人的頭腦有正負兩面意識，所以要掌握的是意識心，其他的交給 師父。

師父慈悲教誨，不要管年紀大小，只要入了門， 師父接納了， 師父都會教化弟子。但是當弟子沒有依教奉行，沒有真心要成就佛道，只是想讓 師父渡業力，雖然 師父的諸相非相如來一樣在印心，一樣在渡，如來卻可以決定誰要渡多少，誰要留多少，這是諸相非相如來的平等法則， 師父不能干涉、不能指揮。

師父勉勵弟子，人身只有一世，絕對沒有第二世，要珍惜這一世追隨 師父的殊勝佛緣，要真正依教奉行，掌握好意識心，當通過如來法則的當下，所有投胎無量無邊靈性都成就為靈性佛，永世都是靈性佛！

所以 師父再三叮囑，真心珍惜這一世，追隨明師依教奉行！弟子若在人間虛耗掉，這會讓 師父心痛、不捨！

以上取材自禪行週報108期 https://www.rulai.org/weekly/108

 

妙禪師父慈悲開示：要破除習氣障礙

  妙禪師父慈悲開示，「三聖教」跟宗教沒有關係，跟沒有宗教也沒有關係，只要是真正明心見性、成就佛道的 上師， 師父有絕對信心，觀點絕對一樣，都是對弟子的聖教。很多來到 妙禪師父座下的弟子，初期試著相信 師父的開示，試著依教奉行從中體會 師父慈悲開示，與 師父佛心印心，進而突破開悟，當開悟後知道此生是有使命任務而來。但眾生無明業力深重，常認假為真，也忘記 師父慈悲不捨的救度，當沒有真心面對自己深重習氣，選擇一時的逃避，沒有持續突破開悟，也就回到自己定調的軌道，一旦掉下去，要再回到 師父的中道也就需要更多決心與時間。近期體會到 妙禪師父慈悲給予弟子妙法，我們要相信的去做，不用人的頭腦思辨判斷，練習謙卑臣服受教，從中調整自己不見性的習氣，關鍵是用感恩及珍惜的心，不是習以為常的『習慣』，用心體會才發現簡單持續的練習，真的能降伏傲慢的自己，眾生本無明，但我清楚這也是自己累世所致，真心懺悔往昔所造諸惡業，也願意面對接受如此不足的我。

感恩 師父！讚歎 師父！讓我回到大成就明師 妙禪師父座下，跟 師父懺悔發願，要實踐我的使命任務，將法脈傳承下來，為千秋萬世如來正法在這一世奠基，更要早日圓滿完成！直至明心見性，利益十方眾生！

感恩 師父！讚歎 師父！

                                   取材自佛教如來宗禪行週報第198期

妙禪師父慈悲開示：要破除習氣障礙
明師每次印心．每個當下都是要讓弟子明心見性

妙禪師父於2006年12月23日在新北投精舍舉行的如來正法班慈悲開示，所有的佛理，都是因為弟子、眾生需要，依佛理讓弟子升起大信，依佛理讓弟子接受扭轉習氣，依佛理跟成就的 上師達到同心同體，一心一體，同一尊「如來體」，同一尊「如來心」。但最後還是要把佛理拋掉，與 明師直接印心； 明師每一次的印心，每一個當下，都是隨時要讓弟子明心見性。

師父慈悲開示，「三聖教」跟宗教沒有關係，跟沒有宗教也沒有關係，只要是真正明心見性、成就佛道的 上師， 師父有絕對信心，觀點絕對一樣，都是對弟子的聖教。為什麼稱為「聖教」？「聖教」就是「阿耨多羅三藐三菩提大法」，阿耨多羅三藐三菩提大法就是「無上正等正覺大法」，也就是可以讓弟子明心見性的大法，當然也是大圓滿法。如果沒有成就的 明師，絕對沒有無上正等正覺大法；如果沒有成就的 明師，也絕對沒有大圓滿法；大圓滿法就是一定要能夠讓弟子明心見性，成就佛道，才能夠稱為大圓滿法。所以大圓滿法不是名詞，不是文字，不是學問，不是圖騰，不是講得很好聽，或是寫得文意、文章非常通暢，非常深奧，然後就訂為大圓滿法，或無上正等正覺大法；所有的 大成就明師，不管有說、沒有說，有文字、沒有文字，所傳的一定是明心見性的頓悟法門，一定是明心見性的無上正等正覺大法，一定是明心見性的大圓滿法！

師父慈悲教導弟子，三聖教裡面最重要的見證，第一個當然是一位 大成就明師所傳的法門裡面，一定要有如來佛。只要有如來佛，不管男的、女的、老的、幼的，傳的就絕對是「佛心印心」法門，因為弟子只要面對 大成就明師，印過心以後，按理說，在任何地方都不斷的在跟 明師印心。印心之所以沒有見性，是習氣，因為習氣，所以業力會因時間、時空的關係，不像與 明師面對面消除得那麼快、那麼多。如果不是因為習氣，再遙遠的地方，只要透過第一次印心，在佛理上，在理論上，面對面印心跟在遙遠的地方佛心印心、渡化業力，完全效果一樣。但是什麼障礙了？習氣障礙！

師父慈悲開示， 世尊非常偉大，在菩提樹下明心見性，見證眾生都俱足真如佛性，不見性是因為習氣，不是因為業力。而 師父帶弟子，從頭到尾一直在開示，私底下也跟開大悟的同修開示， 師父在帶「人」，不是在帶靈性；就是 師父在教人，靈性不用教，業力不是問題，一直到弟子見性那個當下之前都在教「人」。所以阿耨多羅三藐三菩提大法誰需要？「人」需要，靈性不需要。大圓滿法誰需要？「人」需要，眾生需要，靈性不需要。所有的佛理，都是因為弟子需要，因為眾生需要。為什麼需要佛理？就是依佛理讓弟子升起大信，依佛理讓弟子接受扭轉習氣，依佛理跟成就的 上師、成就的 師父達到同心同體，一心一體，同一尊如來體，同一尊如來心。如果弟子不需要，眾生不需要，何來佛理？本來就沒有佛理。大家都要很清楚，佛理實無佛理，無上正等正覺大法實無無上正等正覺大法，大圓滿法實無大圓滿法，所有一切都因為眾生或弟子的需要，否則的話直接印心就夠。所以 師父一路帶，帶到最後還是要把佛理拋掉，帶到最後只有直接印心，而過程中是不斷在印心的，不斷從印心中把靈性一直往上帶，每一次的印心，每一個當下，都是隨時要讓弟子明心見性。

妙禪師父慈悲開示： 一世成佛的大圓滿法

妙禪師父慈悲開示：

一世成佛的大圓滿法

  感恩 師父！讚歎 師父！大慈大悲住世弘法帶領弟子回到如來的家。初入門的弟子很少人一開始就會相信 妙禪師父，眾生弟子因殊勝佛緣回到大成就明師 妙禪師父座下，大多數人剛開始因人間上的不圓滿，因人生過的很辛苦找不到方向，不知道該怎麼辦？想求人間上的圓滿及解脫苦難，剛開始試著相信 師父，試著依教奉行，在這過程中見證 師父的慈悲示現及教導，也更打開心門的相信 師父，聽話照做後也就突破開悟，一旦開悟後就會相信 師父，知道此生是為追隨 師父而來，願意將禪行擺第一。
  追求人相上的圓滿很容易陷入過人的生活，反倒沒有在禪行上更突破開悟，有所保留還自以為很全力以赴，是心不端正沒有對準 師父，很懺悔的還是求人間上的圓滿的心來追隨 師父，用人的意識判斷想要得到的結果，當中沒有感恩的心認為理所當然養成習慣，隨之而來的虛榮傲慢又將自己屏蔽起來，行成障礙自成一道，無法跟 師父印心。真心懺悔是自己沒有交付認假為真，真心懺悔懇請 師父引領，放下我執，要全力以赴不要停下腳步！以 師父的悲智願行當我的唯一，早日實現 師父的願，將如來正法傳承下來！

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感恩 師父！讚歎 師父！

妙禪師父慈悲開示：
一世成佛的大圓滿法
明師引領 放下我執．全然依教奉行 真行實證

妙禪師父慈悲開示，世尊所傳是一世成佛的大圓滿法，弟子不可執著空，也不可執著真。弟子一定要發願此生明心見性，以假證真，但成佛之路要依 明師的引領，放下我執意識心，與 師父佛心印心，依教奉行，真行實證。

妙禪師父於2005年7月9日在新北投精舍舉行的如來正法班開示，同修如果很有心要行功德，一定不要謙卑、謙虛到說我可能明心見性嗎？這個不可以謙卑謙虛，一定要發願要明心見性。千萬不要擔心發了願萬一沒明心見性怎麼辦？那就只是沒有明心見性而已，不會受到任何懲罰。弟子發願要明心見性，有開到這個悟，有努力， 師父可以向弟子保證最差靈性在三聖界。所以，大家一定要發願明心見性，一定要利他、要利益眾生，千萬不要認為利益眾生、接引是為 師父而接引，那是為弟子自己的靈性邁向聖界，邁向明心見性，去積成佛的資糧。 師父也是這樣子明心見性的，開悟後就一路利益眾生，一路往明心見性邁進，不曾懈怠。

師父慈悲開示， 師父所傳的是如來大圓滿法。 師父慈悲進一步開示：第一，「色即是空」沒錯，從最究竟來講色即是空，不空的是上帝、是如來。但是沒有色身、沒有靈性，就無法在靈性跟色身滅度之前證到明心見性，所以要以假證真。第二，一個人的色身在當世，他的苦難都承受不住了，何況是靈性的分段生死。靈性的每個分段生死，不管在哪一個法界，不管在哪一個片段，都是承不住的苦，承不住的痛，承不住的災難，所以假中暫存那承不住的苦難、痛苦、病痛，不能認定它是空，也不能認定它是真，這就是「中觀」。中觀就是不能認定它是真，也不能認定它是空，所以要以假證真。另外，如來是真、是永恆沒錯，但是不能執著這個真，不能執著永恆的如來，因為執著祂的時候無法證到祂。不要執著、不要法執的原因，在於我們的目的是要證到如來，所以身和靈性是空不能執著。

這一世沒有 明師帶領，我們根本沒有辦法用人的意識、用靈性進入到明心見性。色身和靈性是空，不能夠執著，可是又不能夠執著在我要明心見性，這樣的執著就會沒辦法證到明心見性。有些同修會覺得很奇怪，那為什麼 師父一直要我們發願明心見性，甚至有些同修 師父強烈要求他們要全然、全力以赴？因為只有 大成就的明師可以拿捏得很精準。當弟子發願要明心見性的力道不足時，保證不會明心見性，保證跟不上 師父的法船，所以這個時候 師父要用盡所有方法教導他們發願，全力猛衝到甚至發狂起來，大法執，很執著。當 師父認定弟子執著到身上的每一個細胞、每一個靈性都知道這一世就是要追隨 明師明心見性，不明心見性絕對不行，為了明心見性而全力以赴時， 師父會告訴弟子，從現在或從什麼時候開始，「明心見性」四個字要放下。

放下以後，弟子每一個細胞、每一個靈性，都已經完全清楚原來所發的明心見性大願，然後就搭著 師父的法船， 師父叫弟子做什麼就做什麼，叫弟子不要做什麼就不要做什麼。 師父叫弟子一定要做或一定不要做的事，不代表是弟子的優點或缺點，而是要弟子把我的意識、我執的意識、法執放掉，目的是為了印心。當弟子自我的意識真正透明（不是空掉），就跟 師父佛心印心了。

師父也勉勵大家，我們希望家庭、工作、人生更圓滿，但要的圓滿是「隨順圓滿」。什麼叫「隨順圓滿」？就是在如來的妙轉法輪中，呈現怎麼樣就是怎麼樣，呈現不怎麼樣就不怎麼樣。這個不怎麼樣是人認為不怎麼樣，但實際上在法界來講，這就是必然、最好的樣子。這叫隨順圓滿，不是人判斷的隨順圓滿，是真如佛性所認定的「隨順圓滿」。

以上取材自禪行週報第161期 https://www.rulai.org/weekly/161

妙禪師父叮嚀弟子 人生苦短 務必珍惜明師與人身法船 一世成佛

妙禪師父叮嚀弟子 人生苦短

務必珍惜明師與人身法船 一世成佛

  人身苦短是我們經常聽到的，但卻沒有深刻體會，往往看到的是無常，卻不知道怎麼辦怎麼面對它，也只能默默承受。

  感恩 師父！讚歎 師父！在我來到佛教如來宗入門第一天，就告訴我生命的真相，更要帶我回到如來的家。一開始聽不懂也沒意願留下來，很感恩千手千眼的陪伴及護持，開始願意試著相信，也試著依教奉行，並留了下來開悟，體會到這一生是要來追隨 妙禪師父，明心見性利益眾生。
  從一開始的不願意，到後來將工作以外的全部時間都排滿禪行活動，自以為的依教奉行，更以為這樣就可以邁向見性，捫心自問才發現沒更開悟突破，也沒有心行合一，禪堂內外不一，沒有進入修心內省更沒有付諸實踐，還是呈現被動的等待，真的是虛耗人生蹉跎時間，忘記此生唯一目的是要實踐 妙禪師父的悲智願行，將法脈傳承下來，真心懺悔弟子的不珍惜，沒有大信 師父！這短短的人生真的就要這樣虛耗掉！弟子真心懺悔要面對這不見性的障礙習氣，紮實的依教奉行，發願要在這一世通過如來法則，成就佛道，利益十方眾生。

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

妙禪師父叮嚀弟子 人生苦短
務必珍惜明師與人身法船 一世成佛

妙禪師父一再提醒弟子，靈性一旦擁有人身法船，只要得遇明師，必然可以一世成佛。然而「人生苦短」，一定要好好珍惜這一世，切勿虛度。 師父開示，人生苦短有兩層意義。一是人身法船存在人世間的時間很短，二是人一生苦難居多，真正的美好卻很短暫。弟子要時時切記，人身是靈性要通過如來法則、成就佛道，絕對不可或缺的法船；而且不是只有一尊元神投胎而已，還有副元神以及無邊無量的靈性，一起搭上這一艘殊勝的法船，因此人身非常珍貴且尊貴。但法船時間極為有限，就算能夠活兩百年，跟靈性接近永遠的壽命相比也只是一瞬間。若不好好修行，往生之後靈性出來，都會非常懺悔、不捨、恨自己，而這樣的恨會轉成業力。大成就明師就如同弟子的父母，對於這樣的惡性循環，非常擔心，非常不捨。

師父更殷殷叮囑，入大成就明師座下，只要弟子真正下定決心，絕對能一世成佛！所以，開悟的弟子一定要珍惜這一世。不論當初是因為什麼樣的機緣入門，既然入了門，為什麼不真心依教奉行，直至成就佛道？這一世不成佛，要等到什麼時候才來成就佛道？如果這一世遇明師卻不珍惜，未來世要再遇明師，真不知得再輪迴多久。

妙禪師父也語重心長提醒全體同修，很多同修發得出這一世要通過如來法則，成就佛道，利益十方眾生的願；不過，在外緣來時，不知不覺就忘了自己所發的願。 師父開示，外緣的事當然可以做，但有兩點要清清楚楚，第一是此生要成就佛道，第二就是要依教奉行，並貫徹執行。工作、家庭一定要照顧好，而且不能隨便，但也要撥出一定的時間，做到每日一禪定，參加法會和佛理教導會，以及接引利他。重點是要有真心真行，外緣的一切於自在中盡力，盡力後就自在，隨順圓滿。 師父一再叮嚀，唯有成佛這件事不能自在，自在就是亂來，就是造業。

所以，利益眾生不能光是喊口號，而必須真行實踐。但真行實踐只需依教奉行，不用苦修苦練。當世既已追隨大成就明師，就要全然依教奉行，並從依教奉行進入佛心印心。要成佛的弟子，絕對要能與 師父佛心印心；而要佛心印心，關鍵在於弟子的意識心，要完全以大成就明師在人間的目標為自己的目標，與明師同心同體，成為明師利益眾生的千手千眼。

師父進一步開示，同修行利益眾生的「功德」，名為功德，實無功德。但千萬不要被「實無功德」這句開示給誤導了，功德絕對必要，若不依如來法則行利他的無量功德，絕不會成就佛道。那為何稱實無功德呢？因為從最究竟的角度來看，再大的功德都不是不生不滅、永恆不變異的如來、上帝，都是空。

所有大成就明師都了了分明，其實不是弟子「遇」明師；此生能有明師帶領，元神必定經過宿世累劫的修行，而且位階通常都在聖界，才能有此造化能讓明師「找」回來。而元神也都知道，此生擁有人身是要來明心見性的。所以弟子不用擔心這一世無法明心見性，關鍵在於管好自己的意識心。尚未開悟時，看到有那麼多同修相信 妙禪師父，可以試著依教奉行。等到開悟後，就會對 師父升起大信。依如來法則，尚未成就佛道前，還是會出現負面意識；出現負面意識時，只要導正就好。

師父弘法9年多來，始終諄諄提醒弟子「人生苦短」，這一世不成就佛道，更待哪一世？要成就佛道，完全不須苦修苦練，只須真心真行。全體同修懺悔之餘，一定要真正了悟 師父的開示，與 師父佛心印心，全力以赴，圓滿 妙禪師父這一世來到娑婆世界的悲智願行，以及自己全身無邊無量靈性投胎人身的殊勝使命。

以上取材自禪行週報第214期 https://www.rulai.org/weekly/214