妙禪師父慈悲開示： 色即是空．唯如來是真

色即是空．唯如來是真

  相信大家都聽過“色即是空”，若有修行經驗的人更能說的頭頭是道，卻不了解其中的意義，只能加上自我的理解來論述。更不用說“唯如來是真“，應該大家都沒聽過，對我而言也是。若沒有來到大成就明師 妙禪師父座下，我也只能說文解字卻無法相信當中的意義，只能將這個當成學問來研究一番，這一生也許忙忙碌碌的白來一遭，卻不了解人生所為何來，不知道這是生而為人最重要的課題，但是透過大成就明師 妙禪師父的慈悲教導開示，讓弟子可以依教奉行，跟 師父佛心印心從中開悟，不斷開悟突破的發出要明心見性的願，珍惜這珍貴的人身法船，真心坦然真行實證，實踐 師父的唯一心願，早日聖花佛果實，讓此生可以大圓滿，大自在，大解脫。

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妙禪師父慈悲開示：色即是空．唯如來是真
師父帶領弟子依教奉行如來大圓滿法

2006年12月23日， 妙禪師父在新北投如來精舍舉行的如來正法班中慈悲開示，只要是一位 大成就明師，所傳的就是頓悟法門。頓悟法門裡面講述兩個真理：一、就是上帝，就是如來，存在於永恆的當下、絕不變異的，這樣的宇宙主宰，稱為真理；二、真理是永恆的，不變異的，那個現象，那個事理，就是真理。
《心經》也講兩個真理：天地萬物皆是空，色即是空，是永遠、永恆的空，這樣的一個事理，這樣的一個現象，所以它是一個空的真理。另外一個真理就是，存在無量無邊大，存在於永恆的當下，永恆、不變異的宇宙主宰，它又是一個真理。所以「色即是空」，是一個真理；「如來存在於永恆的當下」，這是一個真理。這兩個真理，絕對的對。

師父的「三聖教」第一條講「天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真」，也是講這兩個真理。如果單獨以這兩個真理，這樣的頓悟法門，對超大根器者來說是無礙的。禪宗歷代 祖師挑的弟子，就是挑超大根器的弟子！對他們來講，這一句就夠了。那為什麼要修行呢？ 師父慈悲開示，靈性分段生死的苦難，是人無法想像的，人的一生苦難來時，都讓人受不了；而靈性分段生死那麼遙長的苦難，最遺憾的地方就在眾生大多數不知道、看不到，往生以後靈性在三惡道那種遙遙無期的苦難， 師父常說：「我對眾生、對弟子，實在不捨、不捨、不捨。」

所以 師父在「三聖教」「最究竟大理」後面再加上「大圓滿法」：眾生本自俱足如來，眾生要以假證真！

眾生是什麼？ 師父慈悲開示，眾生是指靈性位階在菩薩以下，眾生是指這個人，眾生是指天地萬物，但是狹義的再歸納起來，就是「人」的色身。但有「人身」對靈性修行才有意義，投胎到其他動物不能修行。依如來法則，所有眾生本自俱足如來，眾生要以假來證真，這就是大圓滿法，跟 世尊、跟歷代 祖師所傳的完全一樣。 師父在這末法時期，不分根器，全部都一起帶領「如來大圓滿法」。弟子要以假證真， 師父帶弟子要以最短的時間，來見證如來；弟子一定要依教奉行！要讓人身法船還在的靈性能夠了脫生死苦難，也就是要提早見證如來，這是「如來大圓滿法」！

以上取材自禪行週報第201期 https://www.rulai.org/weekly/201

妙禪師父慈悲聖教： 「三聖教」是最究竟大理與大圓滿法

妙禪師父慈悲聖教：

「三聖教」是最究竟大理與大圓滿法

  來到大成就明師 妙禪師父座下，只要依教奉行一定能開悟，隨著不斷依教奉行，實踐 師父的悲智願行，在這當中跟 師父佛心印心，不斷開悟突破，更能脫胎換骨。但人的意識心是瘋狂無法控制的，我們投胎到這珍貴的人身法船，卻無法控制的像是駕著一匹野馬的人，任由野馬咨意妄為，卻要自己來承受後果。我們是何其有幸能來到大成就明師 妙禪師父座下，這是累世殊勝的緣份，抱著感恩珍惜的心把握時間與機會。
  近期體會到禪行要全力以赴的依教奉行，不在於結果如何，心行合一的修心利他並進的去行，唯有不斷開悟前進，才不會停滯往下掉，這一路上都不會白走，每個人都有 師父引領的成佛之道，能內省懺悔放下，轉身持續的去實踐才能走在 師父的中道上，真心坦然面對自己，實踐成佛的決心，早日聖花佛果實，利益十方眾生。

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妙禪師父慈悲聖教：
「三聖教」是最究竟大理與大圓滿法
弟子要信．愈開悟愈大信！

「三聖教」是 妙禪師父來到娑婆世界，在1998年見證諸相非相如來，成就為大成就明師，所親見親證的最究竟大理與大圓滿法；也是為弟子指出的中道與軌道，要讓弟子在這樣的軌道中，登上 師父的大法船。而三聖教與世尊開示的《金剛經》第五分，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」完全相同，證明所有大成就明師所見證的真理皆是一而無二，沒有時間、空間和宗教的分別。

妙禪師父以「三聖教」讓同修了解「如來法則」，並知道沒有靈性可以跳脫「如來法則」。同修要能聽懂 師父開示的三聖教，雖不一定能了解 師父開示的法界，但千萬不要疑，只要信。

為什麼要有佛理？釋迦牟尼佛、主耶穌基督都留下了許多殊勝的開示，而大成就明師留下的聖教所教導的理都是一樣的，也許教導弟子的角度不一樣，但所有見證都是一樣的；就像太陽，每個人看的角度不同，但太陽都是同一顆。大成就明師慈悲開示佛理，都是要引領弟子明心見性，見性成佛，利益眾生。

三聖教 第一條．最究竟大理：
天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真。

師父開示，最究竟的大理非常重要，這是生命的真理，一定要信。

大成就明師如耶穌基督、禪宗歷代祖師，都見證一樣的真理，就是「唯有如來是真」。如來是不生不滅、永恆的真，祂不是被創造出來的，或是一點一滴累積出來的。但不生不滅、無限大的如來，並沒有能力創造出第二尊如實的如來。

而如來所創造的天地萬物，包含十法界靈性及業力，都不是不生不滅的。如來很清楚，天地萬物含十法界靈性及業力，都是創造出來的，是假，從最究竟來看，是絕對空。所以，「天地萬物含十法界靈性及業力都是空」，是從如來的立場來看。

三聖教第二條．大圓滿法：
天地萬物含十法界靈性及業力，都是如來所創造，因此本自俱足如來。

妙禪師父除了最究竟大理，同時也教導弟子大圓滿法，原因在於若是超大根器的弟子，一聽最究竟大理就可以了解，就願意追隨明師修行；但若不是超大根器的弟子，只有最究竟大理會對他造成很大的障礙，弟子會想明明我活著啊，我會肚子餓，我生病時會不舒服，怎能叫做「空」呢？如果只有最究竟大理，那修行的目的為何呢？所以慈悲的 師父再為弟子開示大圓滿法。

但 師父開示，一定要有大圓滿法，更一定要有最究竟的大理。如果不存在最究竟的實，也就是如來，就不可能有天地萬物、十法界跟業力，所以一定要有最究竟大理和大圓滿法，以這樣的順序融在一起，不能顛倒。弟子會先從三聖教中的最究竟大理升起大信，然後信大圓滿法是關鍵。

不僅僅天地萬物含十法界靈性及業力都有同一尊如來，即使是虛空，還是布滿如來。宇宙無限大，如來就無限大。當有人身法船的靈性通過如來法則成就佛道，這艘人身法船就有諸相非相的如來可以妙用，可以渡化弟子的業力苦難，帶領弟子通過如來法則成就佛道。

所有弟子從一入門， 師父就在渡弟子靈性的業力，不過弟子通常沒有感覺。但是有依教奉行的弟子，只要一開悟，都很清楚入門前和入門後的自己不一樣了。原本算命算出來的苦難，只要弟子真正依教奉行，真正信 師父，都不用擔心。只要謙卑依教奉行， 師父以諸相非相如來和弟子印心，渡了業力，就沒有這樣的苦難。

三聖教第三條．大圓滿法：
依如來法則，菩薩以下，九法界的靈性必須投胎到人身法船，方能追隨一位見證諸相非相如來的大成就明師，佛心印心！當見證諸相非相如來的當下，所有投胎無邊無量靈性，從無始劫到現在所累積的全部業力，當下被如來渡化，而成就「佛的三身」，利益十方眾生！

十地菩薩以下，一直到最苦難的金剛地獄，九法界所有靈性要成佛，一定要投胎到人身法船，並得遇明師，佛心印心。如果沒有明師以諸相非相如來和弟子印心，除非弟子是佛住世，否則不會通過如來法則成就佛道。依如來法則，「佛心印心」是 師父以諸相非相如來印弟子的實相無相如來。

弟子要人身法船還在，才能與明師佛心印心。所有三世諸佛只帶有人身法船的靈性，沒有人身法船的靈性，不能帶往通過如來法則成就佛道。只有擁有人身法船的靈性，才可以帶往通過如來法則成就佛道。成就佛道的當下，投胎的無量無邊靈性全部業力當下空掉，成就為無量無邊的應化身佛；報身佛就是元神；諸相非相的如來，就是法身佛。「佛的三身」，絕對俱足！

同修不用擔心，每個人都有如來，即使虛空也有如來。關鍵是依教奉行，對大成就明師絕對一心不二心。如來是最公平無二的，未來成就佛道的弟子，不是 師父挑的，是如來選的，這是最平等的。

以上取材自禪行週報80期 https://www.rulai.org/weekly/80

妙禪師父開示：依教奉行，無須苦修苦練

妙禪師父開示：依教奉行 無須苦修苦練

  來到  妙禪師父座下，要先試著相信，只要依教奉行就能開悟，就能跟 師父佛心印心。但禪行如『逆水行舟，不進則退』。要能持續開悟突破，就要扎實依教奉行，我體會到扎實就是要持續不斷的行，不斷的練習，觀照自己的起心動念，並持續回報出自己的狀況，要能真誠坦然的面對自己，該怎麼呈現就怎麼呈現，不要刻意掩飾但也不放任自己，在大成就明師  妙禪師父的引領教導下都會走過，如人飲水冷暖自知，提升突破後，回首一看真的是輕舟已過萬重山。

  一路禪行走到現在，想起來當時的依教奉行真的點滴在心頭，從不清不楚不願意，到願意試著相信試著照做，  師父從來沒有放棄過弟子，我們也不要輕言放棄自己，依教奉行不用看黃道吉日，每天都是好日子。每個人都有無可限量的未來，過去已經發生的，就不糾結在過去，未來怎麼發展也不用擔心害怕，唯有珍惜把握現在，持續不斷的依教奉行。相信 師父會引領願意的弟子，透過不斷修心利他，實踐 師父的悲智願行，早日聖花佛果實，利益十方眾生。

取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

師父開示：依教奉行，成佛容易
無須苦修苦練 唯需心行合一 真行實證

妙禪師父慈悲開示，廣義的佛門修行只有一個目的，就是要成就佛道、利益十方眾生。不論男女老幼、貧富貴賤、地位高低，只要入了門，在 師父心中一律平等，都是法界的寶貝，是 師父的心肝寶貝。 師父不僅像為人父母、為人長輩一樣，無條件、盡心盡力的疼愛、教導及培養子女，更絕對平等的給予每位弟子慈悲大愛，以諸相非相的如來渡化弟子的業力，要帶領弟子在這一世通過如來法則，成就佛道。

同修入門的因緣各自不同，有人為了工作、有人為了家庭、有人為了健康……，雖然表面上看起來都是被自己的親朋好友接引，但實際上理由只有一個—— 師父開示，這一世能夠入到大成就明師座下，絕非平白得來，而是宿世累劫的福報造化，與 師父有非常殊勝的佛緣。也就是說，所有大成就明師弟子的元神，要再次投胎到人身法船的時候就已經安排好了；能入明師門，依的是最平等無二的如來法則，是如來的安排。

但縱使偉大的如來、上帝絕對平等，縱使與 師父的佛緣再殊勝，這一世入到大成就明師座下還是可能沒有通過如來法則，成就佛道，原因就在於弟子的「意識心」。 師父開示，人的頭腦意識有正有負，依如來法則，透過依教奉行，不斷開悟上去，就有能力辨證，將負的意識導正。可是眾生無明，常抱著貪嗔癡慢疑不放，被負向意識拉著跑，有許許多多的執著；有時覺得自己這一世一定要通過如來法則，成就佛道，一旦面對生活、工作的種種，又忘了此生所為何來。

師父教導的是大圓滿法，禪行即是生活，平日行住坐臥之中遇到的障礙愈多，愈要在自在中全力以赴，依教奉行，如此愈有可能通過如來法則，成就佛道；過程中全然交付，智慧打開了，格局提升了，生活、工作、家庭等等一切不必拚死拚活，自然隨順圓滿。

妙禪師父慈悲開示，即使跟隨靈性位階已達菩薩境界的師父，還是只有實相無相的如來，還是要苦修苦練，而且愈是苦修苦練，愈沒有辦法真正突破，成就佛道。唯有大成就明師的弟子，不需要、更不允許閉關苦修苦練。真正的大成就明師有絕對的大威德力直接施予弟子，以諸相非相如來與弟子的元神佛心印心，同時渡化妙轉弟子元神、副元神及投胎無邊無量靈性的業力。對大成就明師的弟子而言，不用擔心業力，要做的是，在依教奉行過程中對 師父升起大信、與 師父佛心印心；把握時間利益眾生，護持同修、護持 師父，護持大成就明師每一場殊勝的法會。 師父開示，這就是無量功德！

而 師父也期勉大家，在家禪定一定要慢慢練到一小時，一步一步來，達到一小時就要下座；只要真正依教奉行，成佛是絕對容易的！

師父諄諄提醒如來正法班全體同修，不能發空願，光是嘴巴講「我要成就佛道，利益十方眾生」，而一定要真正實踐，依教奉行，心行合一。倘若這一世真正依教奉行，卻沒有成就佛道，未來某一世如來必將安排，再次投胎到有明師住世的人間，如此一世一世追隨明師，哪怕不成就佛道呢？但弟子唯有珍惜此生殊勝佛緣，誓願一世成佛，真行實踐，方是明師的真金剛弟子，不枉 師父這一世住世弘法的艱辛。

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妙禪師父慈悲開示：突破關鍵在利益眾生的心行

弟子能不斷突破的關鍵

在願意利益眾生的心行

  來到 妙禪師父座下願意依教奉行就會開悟，開悟後會知道此生就是要來追隨 師父，所以很珍惜也很感恩在大成就明師 妙禪師父的座下修行，願意將大部分用來依教奉行。但隨著時間一久便習以為常，聽很多卻沒有真的實踐突破，也有了修行的執著，便將 師父慈悲開示加上自己的想法認知去解讀，甚至希望得到別人的認同及肯定，因此也有了虛榮傲慢的名相，一不小心就陷入人我是非中迷失了。很感恩師兄師姐的護持陪伴，鼓勵要時常內省懺悔懇請 師父引領看見自己的習氣，更要勇於面對去突破它，俗話說千里之行始於足下，發願後就要能去實踐，真行實證才能真的突破。

  突破關鍵是要有願意利益眾生的心，才能跟 師父印心，把握珍惜在 師父座下的時間，謙卑紮實的依教奉行，實踐 師父的悲智願行，一心不二的相信 師父，持續發願實踐，早日通過如來法則，利益十方眾生。

以上取材自禪行週報第183期 

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妙禪師父慈悲開示：
弟子能不斷突破的關鍵
在願意利益眾生的心行

2006年12月2日， 妙禪師父在新北投如來精舍舉行的如來正法班中開示， 師父給每一個弟子的法，弟子只要相信 師父，依教奉行， 師父有明的意和密的意在裡面。而弟子能夠不斷突破，關鍵在有那顆願意利益眾生的心；行者要達到如來的標準，才上得了明心見性的門檻，這是如來法則。

師父開示， 師父給弟子的絕對不複雜，複雜的對弟子沒有幫助，越簡單越好。重點還是在於 師父要了解弟子有沒有那顆心，有沒有那顆相信 師父的心，有沒有那顆願意幫助自己的心，有沒有那顆願意幫助眾生的心，甚至於有沒有那顆願意幫助傷害自己的人的心， 師父是從這裡觀察。弟子只要做，只要行，至於結果 師父不在乎， 師父在乎的是弟子那顆心。

師父慈悲開示，為什麼很多同修能夠不斷突破？為什麼很多的同修沒有辦法不斷突破，或者突破了一陣子又停下來？關鍵就是那顆心。 師父一再強調，跟隨 師父絕對不要苦修，也不可以苦修，為什麼？因為如來人人本自俱足，苦修就是我執，就是法執。 師父深知有些同修一聽到不要苦修，就一味說自己不苦修，一切大自在，這種大自在叫大隨便；只要沒有見性，這樣的大自在就是大隨便，因為是以自己自私的方式在大隨便，認為這樣子是自在，那樣子是自在。

師父苦口婆心叮囑弟子，大家都有尚稱健康的法船，不能夠放棄明心見性、利益眾生。但 師父要的是弟子那顆真心，沒有一個同修能夠不以真心而矇過 師父，如果矇得過， 師父就不是大成就明師。而 師父對弟子再好，若弟子沒有達到如來的標準，就上不了明心見性的門檻，這是如來法則，即使 師父自己的家人也一樣。將來 師父所有見性的弟子，都能見證跟 師父一樣，不用閉關就能見性。

師父不斷提醒弟子，一定要珍惜。 師父常常跟同修開示， 師父一直在等我們，我們不能讓 師父等太久，因為不但我們在娑婆世界的時間有限， 師父在娑婆世界的時間也是有限的。如來的法則 師父一定遵守， 師父絕對不會讓弟子今天見性，明天涅槃。弟子越早見性，留在娑婆世界的時間越長，利益眾生的時間就越長，這樣的條件最俱足，這是如來法則。

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真心追隨 妙禪師父！修心、利他！

真心追隨 妙禪師父！修心、利他！

  來到大成就明師 妙禪師父座下，只要願意依教奉行，一定能開悟瞭解此生所為何來！但開悟後才是修行之路的開始，所謂開悟起修才剛要邁出第一步。
  然而這一路上的工作，家庭，感情，有緣的人事物皆會出現在我們周遭，與我們息息相關，只要稍不留意就會陷入其中而無法自拔，感恩 妙禪師父賜予弟子依教奉行，這是大成就明師 妙禪師父的慈悲，亦是 師父引領弟子要走的中道。當弟子願意謙卑受教時， 師父的千手千眼就會出現，無論護持我們的人有沒有來到 師父座下，都讓我們以感恩珍惜的心，檢視是否偏離 師父中道，是否隨外境搖擺。發願要能真心懺悔放下，發願實踐的去利益眾生，一路上不管如何顛陂或是順遂，要能真心感恩，要珍惜的依教奉行，面對自己的傲慢無明或擔心害怕，要能在交付的過程中越來越相信 妙禪師父，與 師父佛心印心，突破現狀持續向前，早日明心見性，利益十方眾生。

以上取材自禪行週報第220期 https://www.rulai.org/weekly/220

妙禪師父慈悲開示：
「撐大法船」時・感受逆境
仍能發出 感恩 讚歎心 就更大突破

妙禪師父於2007年9月15日在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，同修能不能不斷突破，邁向明心見性，有一個自我檢驗的方法：當弟子不斷的在內心讚歎 師父時，必然對 師父充滿著感恩，必然對自己邁向明心見性充滿了信心；可是這個還不夠，最重要、最簡單的是，當同修在「撐大法船」、感受到逆境與磨難時，仍能發得出「感恩 師父！讚歎 師父！」，那就不得了。

師父進一步開示，「撐大法船」是必要的，而且是好的，將人身修行的法船撐大，將業力不斷、不斷的引爆出來給 師父渡化；業力留在裡面會有傷害，留在裡面有一天一炸開來，傷害常無法承受。所以，見性之前一定要將法船不斷的撐大，讓業力不斷的引爆，引爆越多，對弟子越好。所有引爆出來的業力，都是 師父在渡化，弟子只是感受到業力的存在，感受這樣苦的過程，好像水肥車從你面前通過，你只是聞到臭味，而不是水肥車的水肥往你身上潑，也不是你掉進糞坑裡面，所有的水肥、所有的髒，是 師父把它清掉、把它洗乾淨。所以，決勝負在撐大法船的時候，弟子定不定得住，這個時候發得出、發不出真心的讚歎跟感恩？如果發得出，就差不多了；如果發不出，還是一個非常自私的凡人。

撐大法船時覺得意識很混亂，雜念很多，認為這也不順、那也不順，這不如意、那也不如意，這樣看也不公平、那樣看也不公平，會升起嗔念，會升起慢心，甚至對 師父會升起造很大的業的心，這個時候如來悉知悉見。當同修在比較高的位階、在全力往明心見性衝的時候，在感受的順境中， 師父都一直不斷的衝擊弟子。當同修撐大法船的時候，已經很難受了， 師父也不斷的衝擊弟子，目的在哪裡？就是要歷練弟子；歷練弟子不管撐多大的法船，不管現在有多辛苦、多苦難，只要有 師父，既然是撐大法船，應該歡天喜地，應該不斷的感恩，應該不斷的讚歎。

師父一再開示，意識的障礙，覺知就轉掉了。業力引爆出來，弟子轉不掉，只要覺知了以後，不理它就好， 師父認定這就是清淨，就過關，就是這麼簡單。但是同修內省看看，當撐大法船， 師父衝擊的時候，有幾個穩得住、定得住？答案是到目前為止沒有一個。因為 師父衝擊弟子的時候，常常是弟子認為自己對的時候，認為自己做得很好的時候，那就不要講 師父認定是不對的。 師父只要一衝擊過去，馬上就會起伏，這就是見性的障礙。這一切 師父都經歷過，並且通過。

最後， 師父殷殷期勉弟子，要驗證自己，要內省內觀，做到了沒有？如果做到，就會快速邁向明心見性；如果沒有做到，不管在哪一個位階，入門沒有先後，先做到的先見性。

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感恩珍惜在 妙禪師父座下的時間

感恩珍惜在 妙禪師父座下的時間

人生無常，歲月如梭，短短人的ㄧ生，大多數的人總是不珍惜，因為不知道人生所為何來，總以為明天依然看的到升起的太陽，什麼事都是再說就好，但是如果不是呢？最近去探望一位朋友，但卻是在加護病房裡面，她的年紀才將近40卻罹患罕見癌症，發現時已經是末期，當我一看見時只能忍住眼淚，她的樣貌彷彿八十好幾似的，身體插滿管子也動彈不得，只能依靠儀器來維持生命，在這一瞬間我彷彿掉落無底深淵，看不見人生的任何也看不見任何光明，心中只能不停的落淚，只能鼓勵她要加油！
來到 妙禪師父座下，依教奉行就能開悟，但是我們處在風平浪靜時候，想要的都是人生的功成名就，也汲汲營營的用人生去追逐著，沒有滿足的一天。但當無常來臨時，只能陷入慌張恐懼當中，俗話說生於憂患死於安樂，這應該不是等到真的眼睛一閉才去面對，是要將每一天都當作最後一天才是該有的態度，從中能發出感恩的心，珍惜的心來面對人生，雖然虛榮傲慢總是如影隨形的考驗，但是該來的就讓他來吧！真心面對才能懺悔，關鍵的重點是珍惜在大成就明師 妙禪師父座下的時間，好好的依教奉行去突破開悟，世界依然每天都在變化，不變的是要調整心態對準 妙禪師父才是重點，也要能一起護持師兄師姐，彼此團結共心，勉勵當中也互相打氣，期勉早日能通過如來法則，成就人生的大圓滿，利益十方眾生。

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妙禪師父慈悲開示：
一旦開到悟
就一定相信 如來真實存在

妙禪師父於2007年9月8日在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，只要同修有開悟，就一定相信如來是存在的；開悟到相當程度的同修，會知道 師父是 大成就明師。 師父並勉勵所有同修，今生有此福報造化得遇 明師，要深層的珍惜、讚歎、感恩、懺悔，突破開悟的速度要更快！

師父慈悲開示，只要同修有開一點悟，就一定相信如來、上帝是存在的，爲什麼？弟子沒有感受到，也沒見到祂，可是會非常自在、有信心的知道如來、上帝存在，是因為開悟了；當弟子開到悟的時候，佛性就開啟出來了。佛性啟迪出來，不是 師父的言語教導而已，而是弟子的佛性跟 師父是同一尊的如來， 師父的如來就在弟子裡裡外外，祂不需要用言語、訊息、圖騰傳達，弟子就知道如來是存在的。

師父接著開示，開悟到相當程度的同修，知道 師父是 大成就明師，雖然同修還沒有見到 師父的如來佛，但有些天眼、法眼開的同修，可以見到 師父的靈性佛、 師父的彌勒佛等；有些同修則相印或看見 師父展現出來大威德力。眾生弟子因為有開悟，很清楚知道上帝不用證實上帝，如來不需要去證實如來，只要開啟了那道門，就知道如來是存在的。

師父殷切期勉同修，這麼幸運得遇 明師，要在內心上真正很深層的去珍惜，很深層的去讚歎，很深層的去感恩，很深層的去懺悔。懺悔什麼？速度不夠。弟子再快，在 師父心目中都太慢； 師父給弟子這麼大力量，弟子實際提升上去的都還不夠。

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知恩感恩成為 妙禪師父弘法利眾的千手千眼

 來到 妙禪師父座下的弟子，都是跟 師父有殊勝佛緣，才會來到大成就明師 妙禪師父住世弘法的這一個世代，投胎擁有珍貴人身法船，並隨著不斷的依教奉行，突破開悟，而會越來越珍惜在 師父座下的時間，同時會經常內省懺悔自己是否行在 師父引領的中道上。由於人的意識心很瘋俇，稍不留意就會失控，也會脫離 師父引領的中道，所以弟子要時時保持知恩感恩的心，更要謙卑臣服的依教奉行，除了護持好自己也要護持好同修，能夠彼此體諒包容，不論是否有來到 師父座下，大家都要能共心團結在 師父座下禪行，共心護持殊勝難遇的大成就明師 妙禪師父住世弘法，早日通過如來法則，回到如來上帝永恆的家。

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妙禪師父慈悲開示：
弟子要知恩感恩 要謙卑
成為 師父弘法利眾的千手千眼

妙禪師父慈悲開示，弟子要了解，追隨 師父的目的不僅僅是為人身，因為人身只有幾十年到一百年的時間，如果修行只是為人身，其實是不用修行的。而弟子有這樣的造化、福報跟隨 明師，要知恩感恩，要謙卑，成為 師父弘法利眾的千手千眼。
師父開示，如來（上帝）慈悲，讓靈性依如來法則有十法界。低層的靈性非常恐怖，而且最痛苦；從天界到菩薩界的靈性，則跟三惡道落差非常大。但從 大成就明師的立場了了分明，即使十地菩薩，仍舊是眾生。然而， 住世佛有實相無相的如來，十地菩薩以下到最苦難的地獄，一樣有實相無相的如來，只要靈性通過如來法則，成就佛道，永遠都會是靈性佛。當元神通過如來法則，成就佛道，副元神及人身法船裡面無邊無量的投胎靈性，全部也都會是靈性佛，這是如來的慈悲、平等法則。
師父亦慈悲開示，為什麼如來正法班要由 師父親帶？比方說，同修拿《金剛般若波羅蜜經》來看，如果沒有 大成就明師的解說，同修怎麼看也看不懂。而且就算 師父開示了一百遍，同修說有聽懂，實際上並沒有真懂，因為弟子根本不了解什麼叫「諸相非相的如來」。
而 師父開示、解說諸相非相如來時，不能夠用語言、圖騰、文字來形容，因為弟子所聽到的、所理解的，或者 師父畫出來的、說明出來的，實際上都不是諸相非相如來的實相。 師父解說、開示諸相非相的如來，只會說是如何的殊勝，如何的妙不可思議，但從未跟弟子說明諸相非相的如來是什麼形狀，是怎麼樣變化，因為這樣一講，金剛弟子一聽就烙進去了，那個都是虛的，都是假的。
師父語重心長提醒弟子， 師父被派到人間，唯一的目的就是要帶領弟子通過如來法則，成就佛道，讓成佛的法脈不斷傳下去，救渡苦難的靈性。苦難的靈性要投胎到人身法船，才能渡，才能救。我們有這樣的造化、福報跟隨 明師， 師父給的要知恩感恩，要謙卑，要成為 師父弘法利眾的千手千眼。

以上取材自禪行週報第149期 https://www.rulai.org/weekly/149