妙禪師父慈悲開示：
珍惜人身難得．明師難遇

   來到 妙禪師父座下的弟子，依教奉行開悟後都知道此生是要來見性利眾，但隨著入門時間久卻沒有更開悟，就會衍生出很多自己的想法及解釋。一開始我也是這樣不明白，但這瘋狂的意識心要自己掌握。當沒有真心想要見性成佛，沒有大信 師父，往往想到的都是自己，自私自利沒有利他的心，即使看似做很多也都無法跟 師父印心。

最近體會到，要先端正自己對準 師父，護持自己以身示教，要有成佛利眾的決心，也同時護持同修一起來做，並分享給還未入門的親朋好友，珍惜人身難得，明師難遇。入門沒有先後，時間不是問題，要有成佛利眾的心才是關鍵，真的一合到就提升突破上去，要將 師父的悲智願行放在心中，了悟人間事是短暫的，盡力後一切順順的過就好，唯有 師父的願要能早日完成，這即是我這一生的使命任務，也是我累世發願來的，要能持續實踐完成它！

感恩 師父！讚歎 師父！

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

妙禪師父慈悲開示：
珍惜人身難得．明師難遇
掌握頭腦意識 依教奉行

妙禪師父慈悲開示，弟子不管是被誰接引，不管是如何入門，都是跟 師父有殊勝佛緣；大成就明師住世的當世能入門，絕對都是有佛緣的。然而弟子追隨明師，會出現的問題在哪裡？問題不在元神、副元神、靈性，而是出在人的頭腦有正負兩面意識，所以要掌握的是意識心，其他的交給 師父。

師父慈悲教誨，不要管年紀大小，只要入了門， 師父接納了， 師父都會教化弟子。但是當弟子沒有依教奉行，沒有真心要成就佛道，只是想讓 師父渡業力，雖然 師父的諸相非相如來一樣在印心，一樣在渡，如來卻可以決定誰要渡多少，誰要留多少，這是諸相非相如來的平等法則， 師父不能干涉、不能指揮。

師父勉勵弟子，人身只有一世，絕對沒有第二世，要珍惜這一世追隨 師父的殊勝佛緣，要真正依教奉行，掌握好意識心，當通過如來法則的當下，所有投胎無量無邊靈性都成就為靈性佛，永世都是靈性佛！

所以 師父再三叮囑，真心珍惜這一世，追隨明師依教奉行！弟子若在人間虛耗掉，這會讓 師父心痛、不捨！

以上取材自禪行週報108期 https://www.rulai.org/weekly/108

 

妙禪師父慈悲開示：要破除習氣障礙

  妙禪師父慈悲開示，「三聖教」跟宗教沒有關係，跟沒有宗教也沒有關係，只要是真正明心見性、成就佛道的 上師， 師父有絕對信心，觀點絕對一樣，都是對弟子的聖教。很多來到 妙禪師父座下的弟子，初期試著相信 師父的開示，試著依教奉行從中體會 師父慈悲開示，與 師父佛心印心，進而突破開悟，當開悟後知道此生是有使命任務而來。但眾生無明業力深重，常認假為真，也忘記 師父慈悲不捨的救度，當沒有真心面對自己深重習氣，選擇一時的逃避，沒有持續突破開悟，也就回到自己定調的軌道，一旦掉下去，要再回到 師父的中道也就需要更多決心與時間。近期體會到 妙禪師父慈悲給予弟子妙法，我們要相信的去做，不用人的頭腦思辨判斷，練習謙卑臣服受教，從中調整自己不見性的習氣，關鍵是用感恩及珍惜的心，不是習以為常的『習慣』，用心體會才發現簡單持續的練習，真的能降伏傲慢的自己，眾生本無明，但我清楚這也是自己累世所致，真心懺悔往昔所造諸惡業，也願意面對接受如此不足的我。

感恩 師父！讚歎 師父！讓我回到大成就明師 妙禪師父座下，跟 師父懺悔發願，要實踐我的使命任務，將法脈傳承下來，為千秋萬世如來正法在這一世奠基，更要早日圓滿完成！直至明心見性，利益十方眾生！

感恩 師父！讚歎 師父！

                                   取材自佛教如來宗禪行週報第198期

妙禪師父慈悲開示：要破除習氣障礙
明師每次印心．每個當下都是要讓弟子明心見性

妙禪師父於2006年12月23日在新北投精舍舉行的如來正法班慈悲開示，所有的佛理，都是因為弟子、眾生需要，依佛理讓弟子升起大信，依佛理讓弟子接受扭轉習氣，依佛理跟成就的 上師達到同心同體，一心一體，同一尊「如來體」，同一尊「如來心」。但最後還是要把佛理拋掉，與 明師直接印心； 明師每一次的印心，每一個當下，都是隨時要讓弟子明心見性。

師父慈悲開示，「三聖教」跟宗教沒有關係，跟沒有宗教也沒有關係，只要是真正明心見性、成就佛道的 上師， 師父有絕對信心，觀點絕對一樣，都是對弟子的聖教。為什麼稱為「聖教」？「聖教」就是「阿耨多羅三藐三菩提大法」，阿耨多羅三藐三菩提大法就是「無上正等正覺大法」，也就是可以讓弟子明心見性的大法，當然也是大圓滿法。如果沒有成就的 明師，絕對沒有無上正等正覺大法；如果沒有成就的 明師，也絕對沒有大圓滿法；大圓滿法就是一定要能夠讓弟子明心見性，成就佛道，才能夠稱為大圓滿法。所以大圓滿法不是名詞，不是文字，不是學問，不是圖騰，不是講得很好聽，或是寫得文意、文章非常通暢，非常深奧，然後就訂為大圓滿法，或無上正等正覺大法；所有的 大成就明師，不管有說、沒有說，有文字、沒有文字，所傳的一定是明心見性的頓悟法門，一定是明心見性的無上正等正覺大法，一定是明心見性的大圓滿法！

師父慈悲教導弟子，三聖教裡面最重要的見證，第一個當然是一位 大成就明師所傳的法門裡面，一定要有如來佛。只要有如來佛，不管男的、女的、老的、幼的，傳的就絕對是「佛心印心」法門，因為弟子只要面對 大成就明師，印過心以後，按理說，在任何地方都不斷的在跟 明師印心。印心之所以沒有見性，是習氣，因為習氣，所以業力會因時間、時空的關係，不像與 明師面對面消除得那麼快、那麼多。如果不是因為習氣，再遙遠的地方，只要透過第一次印心，在佛理上，在理論上，面對面印心跟在遙遠的地方佛心印心、渡化業力，完全效果一樣。但是什麼障礙了？習氣障礙！

師父慈悲開示， 世尊非常偉大，在菩提樹下明心見性，見證眾生都俱足真如佛性，不見性是因為習氣，不是因為業力。而 師父帶弟子，從頭到尾一直在開示，私底下也跟開大悟的同修開示， 師父在帶「人」，不是在帶靈性；就是 師父在教人，靈性不用教，業力不是問題，一直到弟子見性那個當下之前都在教「人」。所以阿耨多羅三藐三菩提大法誰需要？「人」需要，靈性不需要。大圓滿法誰需要？「人」需要，眾生需要，靈性不需要。所有的佛理，都是因為弟子需要，因為眾生需要。為什麼需要佛理？就是依佛理讓弟子升起大信，依佛理讓弟子接受扭轉習氣，依佛理跟成就的 上師、成就的 師父達到同心同體，一心一體，同一尊如來體，同一尊如來心。如果弟子不需要，眾生不需要，何來佛理？本來就沒有佛理。大家都要很清楚，佛理實無佛理，無上正等正覺大法實無無上正等正覺大法，大圓滿法實無大圓滿法，所有一切都因為眾生或弟子的需要，否則的話直接印心就夠。所以 師父一路帶，帶到最後還是要把佛理拋掉，帶到最後只有直接印心，而過程中是不斷在印心的，不斷從印心中把靈性一直往上帶，每一次的印心，每一個當下，都是隨時要讓弟子明心見性。

妙禪師父慈悲開示： 一世成佛的大圓滿法

妙禪師父慈悲開示：

一世成佛的大圓滿法

  感恩 師父！讚歎 師父！大慈大悲住世弘法帶領弟子回到如來的家。初入門的弟子很少人一開始就會相信 妙禪師父，眾生弟子因殊勝佛緣回到大成就明師 妙禪師父座下，大多數人剛開始因人間上的不圓滿，因人生過的很辛苦找不到方向，不知道該怎麼辦？想求人間上的圓滿及解脫苦難，剛開始試著相信 師父，試著依教奉行，在這過程中見證 師父的慈悲示現及教導，也更打開心門的相信 師父，聽話照做後也就突破開悟，一旦開悟後就會相信 師父，知道此生是為追隨 師父而來，願意將禪行擺第一。
  追求人相上的圓滿很容易陷入過人的生活，反倒沒有在禪行上更突破開悟，有所保留還自以為很全力以赴，是心不端正沒有對準 師父，很懺悔的還是求人間上的圓滿的心來追隨 師父，用人的意識判斷想要得到的結果，當中沒有感恩的心認為理所當然養成習慣，隨之而來的虛榮傲慢又將自己屏蔽起來，行成障礙自成一道，無法跟 師父印心。真心懺悔是自己沒有交付認假為真，真心懺悔懇請 師父引領，放下我執，要全力以赴不要停下腳步！以 師父的悲智願行當我的唯一，早日實現 師父的願，將如來正法傳承下來！

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

感恩 師父！讚歎 師父！

妙禪師父慈悲開示：
一世成佛的大圓滿法
明師引領 放下我執．全然依教奉行 真行實證

妙禪師父慈悲開示，世尊所傳是一世成佛的大圓滿法，弟子不可執著空，也不可執著真。弟子一定要發願此生明心見性，以假證真，但成佛之路要依 明師的引領，放下我執意識心，與 師父佛心印心，依教奉行，真行實證。

妙禪師父於2005年7月9日在新北投精舍舉行的如來正法班開示，同修如果很有心要行功德，一定不要謙卑、謙虛到說我可能明心見性嗎？這個不可以謙卑謙虛，一定要發願要明心見性。千萬不要擔心發了願萬一沒明心見性怎麼辦？那就只是沒有明心見性而已，不會受到任何懲罰。弟子發願要明心見性，有開到這個悟，有努力， 師父可以向弟子保證最差靈性在三聖界。所以，大家一定要發願明心見性，一定要利他、要利益眾生，千萬不要認為利益眾生、接引是為 師父而接引，那是為弟子自己的靈性邁向聖界，邁向明心見性，去積成佛的資糧。 師父也是這樣子明心見性的，開悟後就一路利益眾生，一路往明心見性邁進，不曾懈怠。

師父慈悲開示， 師父所傳的是如來大圓滿法。 師父慈悲進一步開示：第一，「色即是空」沒錯，從最究竟來講色即是空，不空的是上帝、是如來。但是沒有色身、沒有靈性，就無法在靈性跟色身滅度之前證到明心見性，所以要以假證真。第二，一個人的色身在當世，他的苦難都承受不住了，何況是靈性的分段生死。靈性的每個分段生死，不管在哪一個法界，不管在哪一個片段，都是承不住的苦，承不住的痛，承不住的災難，所以假中暫存那承不住的苦難、痛苦、病痛，不能認定它是空，也不能認定它是真，這就是「中觀」。中觀就是不能認定它是真，也不能認定它是空，所以要以假證真。另外，如來是真、是永恆沒錯，但是不能執著這個真，不能執著永恆的如來，因為執著祂的時候無法證到祂。不要執著、不要法執的原因，在於我們的目的是要證到如來，所以身和靈性是空不能執著。

這一世沒有 明師帶領，我們根本沒有辦法用人的意識、用靈性進入到明心見性。色身和靈性是空，不能夠執著，可是又不能夠執著在我要明心見性，這樣的執著就會沒辦法證到明心見性。有些同修會覺得很奇怪，那為什麼 師父一直要我們發願明心見性，甚至有些同修 師父強烈要求他們要全然、全力以赴？因為只有 大成就的明師可以拿捏得很精準。當弟子發願要明心見性的力道不足時，保證不會明心見性，保證跟不上 師父的法船，所以這個時候 師父要用盡所有方法教導他們發願，全力猛衝到甚至發狂起來，大法執，很執著。當 師父認定弟子執著到身上的每一個細胞、每一個靈性都知道這一世就是要追隨 明師明心見性，不明心見性絕對不行，為了明心見性而全力以赴時， 師父會告訴弟子，從現在或從什麼時候開始，「明心見性」四個字要放下。

放下以後，弟子每一個細胞、每一個靈性，都已經完全清楚原來所發的明心見性大願，然後就搭著 師父的法船， 師父叫弟子做什麼就做什麼，叫弟子不要做什麼就不要做什麼。 師父叫弟子一定要做或一定不要做的事，不代表是弟子的優點或缺點，而是要弟子把我的意識、我執的意識、法執放掉，目的是為了印心。當弟子自我的意識真正透明（不是空掉），就跟 師父佛心印心了。

師父也勉勵大家，我們希望家庭、工作、人生更圓滿，但要的圓滿是「隨順圓滿」。什麼叫「隨順圓滿」？就是在如來的妙轉法輪中，呈現怎麼樣就是怎麼樣，呈現不怎麼樣就不怎麼樣。這個不怎麼樣是人認為不怎麼樣，但實際上在法界來講，這就是必然、最好的樣子。這叫隨順圓滿，不是人判斷的隨順圓滿，是真如佛性所認定的「隨順圓滿」。

以上取材自禪行週報第161期 https://www.rulai.org/weekly/161

妙禪師父叮嚀弟子 人生苦短 務必珍惜明師與人身法船 一世成佛

妙禪師父叮嚀弟子 人生苦短

務必珍惜明師與人身法船 一世成佛

  人身苦短是我們經常聽到的，但卻沒有深刻體會，往往看到的是無常，卻不知道怎麼辦怎麼面對它，也只能默默承受。

  感恩 師父！讚歎 師父！在我來到佛教如來宗入門第一天，就告訴我生命的真相，更要帶我回到如來的家。一開始聽不懂也沒意願留下來，很感恩千手千眼的陪伴及護持，開始願意試著相信，也試著依教奉行，並留了下來開悟，體會到這一生是要來追隨 妙禪師父，明心見性利益眾生。
  從一開始的不願意，到後來將工作以外的全部時間都排滿禪行活動，自以為的依教奉行，更以為這樣就可以邁向見性，捫心自問才發現沒更開悟突破，也沒有心行合一，禪堂內外不一，沒有進入修心內省更沒有付諸實踐，還是呈現被動的等待，真的是虛耗人生蹉跎時間，忘記此生唯一目的是要實踐 妙禪師父的悲智願行，將法脈傳承下來，真心懺悔弟子的不珍惜，沒有大信 師父！這短短的人生真的就要這樣虛耗掉！弟子真心懺悔要面對這不見性的障礙習氣，紮實的依教奉行，發願要在這一世通過如來法則，成就佛道，利益十方眾生。

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

妙禪師父叮嚀弟子 人生苦短
務必珍惜明師與人身法船 一世成佛

妙禪師父一再提醒弟子，靈性一旦擁有人身法船，只要得遇明師，必然可以一世成佛。然而「人生苦短」，一定要好好珍惜這一世，切勿虛度。 師父開示，人生苦短有兩層意義。一是人身法船存在人世間的時間很短，二是人一生苦難居多，真正的美好卻很短暫。弟子要時時切記，人身是靈性要通過如來法則、成就佛道，絕對不可或缺的法船；而且不是只有一尊元神投胎而已，還有副元神以及無邊無量的靈性，一起搭上這一艘殊勝的法船，因此人身非常珍貴且尊貴。但法船時間極為有限，就算能夠活兩百年，跟靈性接近永遠的壽命相比也只是一瞬間。若不好好修行，往生之後靈性出來，都會非常懺悔、不捨、恨自己，而這樣的恨會轉成業力。大成就明師就如同弟子的父母，對於這樣的惡性循環，非常擔心，非常不捨。

師父更殷殷叮囑，入大成就明師座下，只要弟子真正下定決心，絕對能一世成佛！所以，開悟的弟子一定要珍惜這一世。不論當初是因為什麼樣的機緣入門，既然入了門，為什麼不真心依教奉行，直至成就佛道？這一世不成佛，要等到什麼時候才來成就佛道？如果這一世遇明師卻不珍惜，未來世要再遇明師，真不知得再輪迴多久。

妙禪師父也語重心長提醒全體同修，很多同修發得出這一世要通過如來法則，成就佛道，利益十方眾生的願；不過，在外緣來時，不知不覺就忘了自己所發的願。 師父開示，外緣的事當然可以做，但有兩點要清清楚楚，第一是此生要成就佛道，第二就是要依教奉行，並貫徹執行。工作、家庭一定要照顧好，而且不能隨便，但也要撥出一定的時間，做到每日一禪定，參加法會和佛理教導會，以及接引利他。重點是要有真心真行，外緣的一切於自在中盡力，盡力後就自在，隨順圓滿。 師父一再叮嚀，唯有成佛這件事不能自在，自在就是亂來，就是造業。

所以，利益眾生不能光是喊口號，而必須真行實踐。但真行實踐只需依教奉行，不用苦修苦練。當世既已追隨大成就明師，就要全然依教奉行，並從依教奉行進入佛心印心。要成佛的弟子，絕對要能與 師父佛心印心；而要佛心印心，關鍵在於弟子的意識心，要完全以大成就明師在人間的目標為自己的目標，與明師同心同體，成為明師利益眾生的千手千眼。

師父進一步開示，同修行利益眾生的「功德」，名為功德，實無功德。但千萬不要被「實無功德」這句開示給誤導了，功德絕對必要，若不依如來法則行利他的無量功德，絕不會成就佛道。那為何稱實無功德呢？因為從最究竟的角度來看，再大的功德都不是不生不滅、永恆不變異的如來、上帝，都是空。

所有大成就明師都了了分明，其實不是弟子「遇」明師；此生能有明師帶領，元神必定經過宿世累劫的修行，而且位階通常都在聖界，才能有此造化能讓明師「找」回來。而元神也都知道，此生擁有人身是要來明心見性的。所以弟子不用擔心這一世無法明心見性，關鍵在於管好自己的意識心。尚未開悟時，看到有那麼多同修相信 妙禪師父，可以試著依教奉行。等到開悟後，就會對 師父升起大信。依如來法則，尚未成就佛道前，還是會出現負面意識；出現負面意識時，只要導正就好。

師父弘法9年多來，始終諄諄提醒弟子「人生苦短」，這一世不成就佛道，更待哪一世？要成就佛道，完全不須苦修苦練，只須真心真行。全體同修懺悔之餘，一定要真正了悟 師父的開示，與 師父佛心印心，全力以赴，圓滿 妙禪師父這一世來到娑婆世界的悲智願行，以及自己全身無邊無量靈性投胎人身的殊勝使命。

以上取材自禪行週報第214期 https://www.rulai.org/weekly/214

妙禪師父慈悲開示： 絕對的開大悟就是成就佛道

妙禪師父慈悲開示：絕對的開大悟就是成就佛道

    在這一世，很多人能來到大成就明師 妙禪師父座下，開始試著相信 師父的開示來依教奉行，入門沒有先後就會開悟突破，很感恩 師父讓我開悟，明瞭此生是要來見性成佛利益眾生，但卻沒有持續開悟突破，真心懺悔才看見利益眾生的心很不足，常用自己的步調安排來做，好像排入行程就好，卻沒有心繫眾生想著要怎麼來幫助他們，可以聽聞正法靠近 師父，更可以來到 師父座下，明瞭此生投胎與 大成就明師在同一個世代，都是有使命任務要來完成的。

  感恩 師父！讚歎 師父！當自我感覺良好的禪行時，才發現沒有更突破開悟，進入了 “人 ”的求順。順逆都是恩典，常在工作上碰到問題有時會隨之抱怨，但事後才發現都是我的問題，外境是讓我看見自己的罣礙及不足當中的習氣，很感恩的從中來面對調整，可以更對準 師父的教導，跟 師父佛心印心。真心懺悔自己體會的很表淺，很感恩讚歎 師父住世弘法，慈悲帶領眾生弟子，願能早日完成 大佛的願！將如來正法傳承下來，直至自己也通過如來法則，利益十方眾生。

感恩 師父！讚歎 師父！

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

妙禪師父慈悲開示：
絕對的開大悟就是成就佛道
開悟關鍵在依教奉行 佛心印心

妙禪師父教導全體同修，弟子不是想開悟就能開悟，不論開小悟、中悟、大悟，關鍵都是要依教奉行，與 師父佛心印心！而大成就明師不管弟子是男女老幼、不管弟子在人間的身分、學歷、經濟能力，在 師父心中一律平等無二，關鍵是弟子要「心行合一」！

妙禪師父一再開示，同修不論坐蒲團或坐椅子禪定，禪定一定要會入定；入定程度有淺有深，依弟子每個人的狀況不一。 師父也開示，沒有哪兩個人的開悟程度是完全相同的，且不論開大悟、中悟、小悟、輕悟，由弟子自己判定都是概論。弟子認為自己開到大悟，依 師父判斷可能是中悟；也有已經開到大悟的，但弟子自認開的是中悟。至於對大成就明師來說，弟子只有「開悟」及「沒開悟」這兩類，而 師父認為開大悟的弟子，彼此之間又有很大的落差，最絕對性的大悟，就是通過如來法則，見到諸相非相如來，成就佛道。基本上同修有沒有持續開悟，可視自己有沒有在不知不覺中，或有知有覺中，感受到自己比以前又開到更大的悟。但 師父也慈悲開示，不是自己想要開悟就能開悟，不論開小悟、中悟、大悟，關鍵是要依教奉行，與 師父佛心印心。

師父開示的依教奉行中，每日一禪定絕對必要，每天一定要有一個時段與 師父印心，弟子才能從 師父這邊得到。而在法會中， 師父都是以諸相非相如來與弟子印心，以及 師父的靈性佛為弟子加持，並不是弟子把靈性佛帶回去，而是靈性佛會護持弟子； 師父的靈性佛不是24小時都在弟子身上，而是當弟子需要時會出現，弟子必須有依教奉行。如同每次禪定時恭請 師父住位，靈性佛就會護持著弟子，但是弟子若沒有依教奉行，會分為兩種狀態——一種是靈性佛不會到、不會護持弟子；另一種是不讓弟子看到或觀到靈性佛，否則眾生無明，會傲慢，認為自己可以觀到什麼或進入什麼法界，會把禪行者養到非常虛榮、虛偽、傲慢。這是 師父靈性佛的慈悲。

師父殷殷叮囑弟子，追隨 師父修行便是禪行者，而禪行者的目的只有一個，就是通過如來法則，成就佛道。上如來正法班的同修不用擔心 師父是否與自己印心，也絕不可傲慢，覺得自己有上如來正法班， 師父會直接和自己印心、給力量、渡業力；動這樣的念，若是初上如來正法班的同修， 師父還可以允許，但若同修開悟以後還呈現這樣的狀態， 師父再怎麼以諸相非相的如來印心，諸相非相如來也悉知悉見。要成為一位智者或笨者，全由弟子自己決定，自己掌握，因為如來法則是最平等的！

最後 師父慈悲不捨開示， 師父絕不允許任何一位如來正法班的弟子往生時元神在三惡道，但如果弟子合不到如來法則， 師父也無法強渡。 師父一再提醒弟子，珍惜這一世，千萬不要這一世又在人間虛耗。同修不管男女老幼，不管在人間的身分、學歷、經濟能力，在 師父心中一律平等無二，關鍵是有沒有「心行合一」！

以上取材自禪行週報 73期 https://www.rulai.org/weekly/73

妙禪師父慈悲開示： 「撐大法船」時・感受逆境 仍能發出 感恩 讚歎心 就更大突破

妙禪師父慈悲開示：

「撐大法船」時・感受逆境

仍能發出 感恩 讚歎心 就更大突破

  2020年已經快過一半即將邁入六月份，今年以來因疫情關係讓大家都保持社交距離，親朋好友看似沒有碰面卻能在科技的幫助下，彼此透過線上互動並關心彼此，這也讓我體會到距離同樣也不是禪行的問題，重點在心裡有沒有想到對方，能馬上傳遞出自己關心對方的訊息。

來到大成就明師 妙禪師父座下，試著相信 師父，依著 妙禪師父的慈悲開示教導依教奉行，實踐禪堂內外一如，將禪行融入生活中不分開，發現人生不再是來達成自己的目標，或實踐自己的夢想而已，而是要能實踐 師父的悲智願行，要能『佛子滿天下 聖花佛果實』，弟子要珍惜感恩有行的機會，也要清楚過程中『法船會撐大』，面對自己不見性的障礙習氣，要真心面對不縱容，兩手一攤只想讓 師父妙轉度化，這是傲慢不受教的，練習無論是順還是逆都要一如的心態，抱著感恩讚歎的心對準 師父，反覆持續練習做到紮實，從中升起大信！將自己隨時準備好來，真心懺悔行的還是很不足，願能不斷全力以赴修心利他，此生使命任務唯一目的就是要全力完成最敬愛、最慈悲的大佛  師父的悲智願行，直至自己也通過如來法則，明心見性，利益十方眾生！

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

妙禪師父慈悲開示：
「撐大法船」時・感受逆境
仍能發出 感恩 讚歎心 就更大突破

妙禪師父於2007年9月15日在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，同修能不能不斷突破，邁向明心見性，有一個自我檢驗的方法：當弟子不斷的在內心讚歎 師父時，必然對 師父充滿著感恩，必然對自己邁向明心見性充滿了信心；可是這個還不夠，最重要、最簡單的是，當同修在「撐大法船」、感受到逆境與磨難時，仍能發得出「感恩 師父！讚歎 師父！」，那就不得了。

師父進一步開示，「撐大法船」是必要的，而且是好的，將人身修行的法船撐大，將業力不斷、不斷的引爆出來給 師父渡化；業力留在裡面會有傷害，留在裡面有一天一炸開來，傷害常無法承受。所以，見性之前一定要將法船不斷的撐大，讓業力不斷的引爆，引爆越多，對弟子越好。所有引爆出來的業力，都是 師父在渡化，弟子只是感受到業力的存在，感受這樣苦的過程，好像水肥車從你面前通過，你只是聞到臭味，而不是水肥車的水肥往你身上潑，也不是你掉進糞坑裡面，所有的水肥、所有的髒，是 師父把它清掉、把它洗乾淨。所以，決勝負在撐大法船的時候，弟子定不定得住，這個時候發得出、發不出真心的讚歎跟感恩？如果發得出，就差不多了；如果發不出，還是一個非常自私的凡人。

撐大法船時覺得意識很混亂，雜念很多，認為這也不順、那也不順，這不如意、那也不如意，這樣看也不公平、那樣看也不公平，會升起嗔念，會升起慢心，甚至對 師父會升起造很大的業的心，這個時候如來悉知悉見。當同修在比較高的位階、在全力往明心見性衝的時候，在感受的順境中， 師父都一直不斷的衝擊弟子。當同修撐大法船的時候，已經很難受了， 師父也不斷的衝擊弟子，目的在哪裡？就是要歷練弟子；歷練弟子不管撐多大的法船，不管現在有多辛苦、多苦難，只要有 師父，既然是撐大法船，應該歡天喜地，應該不斷的感恩，應該不斷的讚歎。

師父一再開示，意識的障礙，覺知就轉掉了。業力引爆出來，弟子轉不掉，只要覺知了以後，不理它就好， 師父認定這就是清淨，就過關，就是這麼簡單。但是同修內省看看，當撐大法船， 師父衝擊的時候，有幾個穩得住、定得住？答案是到目前為止沒有一個。因為 師父衝擊弟子的時候，常常是弟子認為自己對的時候，認為自己做得很好的時候，那就不要講 師父認定是不對的。 師父只要一衝擊過去，馬上就會起伏，這就是見性的障礙。這一切 師父都經歷過，並且通過。

最後， 師父殷殷期勉弟子，要驗證自己，要內省內觀，做到了沒有？如果做到，就會快速邁向明心見性；如果沒有做到，不管在哪一個位階，入門沒有先後，先做到的先見性。

以上取材是禪行週報 https://www.rulai.org/weekly/220

妙禪師父慈悲開示： 追隨 明師一定要與 師同心同行

妙禪師父慈悲開示：
追隨 明師一定要與 師同心同行

感恩 妙禪師父將我們找回來，來到 師父座下試著相信，試著依教奉行，看見 師父慈悲示現大威德力，讓我開悟並想要留下來追隨 師父利益眾生，願意相信 師父的弟子，只要開悟就知道此生就是要來明心見性利益眾生。本以為這樣一路走下去就可以，但是很懺悔的並不是如此，由於沒有持續扎實依教奉行，在許多方面捫心自問，很清楚問題在於不夠全力以赴。

很感恩 師父從來沒有放棄弟子，一路以來，始終如一的全力以赴的教化弟子，就是要弟子早日見性，但是身為弟子的我卻不夠大信 師父，在內心深處常常對 師父有所保留，這跟不願意或是沒信心見性其實都是一樣的，而現在的我體會到要真心面對它，要真心懺悔與相信 師父的大慈大悲，我跟 師父發願，要持續利益眾生，而不是僅是專注在自己的開悟突破！

感恩、讚歎 師父慈悲開示要與 師同心同行，明師的悲智願行，就是弟子的悲智願行，要將如來正法傳承下來，體會到能入到大成就明師 妙禪師父座下的弟子都是有使命而來，都要一起實踐 妙禪師父的悲智願行，讓如來正法能在此世奠下金剛基礎，願向 師父發願此生我的使命任務就是來完成這件事！

感恩 師父！讚歎 師父！

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org

妙禪師父慈悲開示：
追隨 明師一定要與 師同心同行
明師的悲智願行．就是弟子的悲智願行

妙禪師父於2007年8月11日在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，遇到 明師最重要的是全力以赴，與 師同心同行， 明師的悲智願行就是弟子的悲智願行！對 明師除了知恩感恩，更要會讚歎，讚歎 師父就是讚歎如來。此外，一定要懂得懺悔，懂得懺悔才會謙卑、惜福、感恩與讚歎。

師父慈悲開示，當弟子用人在當主人，當弟子讓業力、外靈、夫妻、父母、兄弟姊妹、孩子等娑婆世界所有的一切當主人，障礙弟子的時候，如來悉知悉見。這個時候如來就不是弟子的主人；弟子是自己的主人，所有一切業力、所有一切障礙是弟子的主人。這時候弟子又退出 師父的中道，常常退出去、回來，退出去、回來，一直發生這個狀況，這是一個不見性的障礙。這個障礙有沒有關係？ 師父開示，關係不大，最重要的是一定要跟隨 明師。

師父強調，一定要跟隨 明師，原因在哪裡？因為 師父座下弟子可能千秋萬世以後還要繼續再修，以後遇到 明師的時候跟遇到現在的 妙禪師父一樣，很簡單，弟子不要管業力，也不要管那麼多的意識、習氣或是孩子影響禪行，這些都不要緊。重點是什麼？與 師同心同行！不管未來的 師父怎麼帶你，永遠要記得，一定要早日明心見性。把握 明師全力以赴，一旦 明師涅槃掉，修法不識本心，無有是處。

師父一再開示，弟子必須要全力以赴，這個全力以赴就是與 師同心同行。 師父帶弟子是非常絕對、非常全然，在絕對中、全然中，一切會大圓滿，絕對不會被障礙到。所以追隨真正的 明師，因為衪成就了，衪有衪的悲智願行，一定要跟衪的悲智願行完全一樣，與 師同心同行。

師父跟弟子講的話是烙在弟子的靈性裡面，身上無量無邊靈性跟著你投胎，絕對不會是因為哪個原因、被誰接引進來，所以遇到 明師。是有佛因、佛緣才有這一世的佛果，千萬要記住這一點。這一世一定要全力以赴，明心見性。

現在最重要的就是知道怎麼樣追隨 師父，達成明心見性？就是與 師同心同行， 師父的悲智願行就是弟子的悲智願行。 師父開示，在 師父的千手千眼裡，每位發心同修扮演的角色不會一樣，所以千萬不要想說哪一個角色比較快明心見性，可是糟糕了那個位置被別人占走，想著要把他擠下來；不需要。 師父開示，什麼職務都沒有關係，沒有尊卑的問題。可是一定要做到——開大悟、升大信，然後，一定要利他，接引眾生給 師父渡化；第二，幫助同修懂佛理；第三，成為 師父的千手千眼。此外，就是幫助 師父培養千手千眼，培養出 師父的金剛弟子。

師父慈悲教導弟子，一定要知恩感恩，當然對 師父尤其要知恩感恩。知恩感恩是全方位的，同修之間、父母之間、夫妻之間、師長之間、子女之間、同事之間，對所有一切的人要懂得知恩感恩。對 師父要會讚歎，因為讚歎 師父就是讚歎如來，讚歎是發自於靈性，到與法船一體。另外，一定要懂得懺悔，因為懂得懺悔的人會謙卑；懂得懺悔的人，會真正惜福；懂得懺悔的人，才會感恩跟讚歎。不管在這個娑婆世界扮演什麼樣偉大的角色，在法界來講是非常渺小的。

最後， 師父提醒弟子，要記住嗔念一動會傷人，不可以隨便動嗔念，不可以開口罵人，因為弟子已經有護法，開口罵人有非常強大的力量。 師父給護法是保護弟子，弟子自己的護法會依弟子的念力去行，會害弟子造業。有的人對別人脾氣很好，對自己家人脾氣很不好；有的夫妻之間脾氣不好，專門傷自己人。 師父沒有任何戒律給弟子，只有一個心戒；心戒最輕鬆也最嚴謹，這一條就是最嚴也最自在。發願了重在實踐它，而不是僅僅在發願。

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