妙禪師父慈悲開示 全力實踐 師父悲智願行 弟子必能突破

妙禪師父慈悲開示

全力實踐 師父悲智願行

弟子必能突破

順逆一如，要時時有感恩心，感恩 妙禪師父，不是隨外境是逆是順時的感受，當沒有感恩心時傲慢心就會升起，覺知就會不見，也就會淪於人的是非對錯上。 妙禪師父弘法自2004至今邁向第十六個年頭， 妙禪師父始終如一的是要帶領弟子明心見性，利益十方眾生。懺悔的是弟子卻沒有發出成佛的大願，更沒有真正的大行，儘管有突破卻經常會停下腳步沒有持續，也隨著意識心的干擾開始搖擺，留戀人間的財富功名利祿，忘記此生真正的目的是要來明心見性利益眾生，蹉跎在大成就明師 妙禪師父座下的時間，當此生結束時才真的後悔莫及，但卻已為時已晚。因此要時時勉勵提醒自己要全力以赴，全力實踐 師父悲智願行，也要將體會分享出來提醒自己，期待早日聖花佛果實，利益十方眾生。

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

妙禪師父慈悲開示
全力實踐 師父悲智願行
弟子必能突破


妙禪師父慈悲開示，不要光把 師父的開示放在心中，要全力實踐 師父的悲智願行，而實踐後，有所得的人不是 師父，是弟子自己。 師父並殷殷教誨，弟子從自我的內省、覺知得到的，比從 師父的言教、聖教得到的更多，這就是如來的法則。

師父慈悲叮囑，每日一定要禪定一次。當身心越忙碌、疲憊，靈性也會跟著疲憊，因為禪定一天少睡20、30分鐘，對睡眠沒有影響。出差時若磁場差，就持金剛蓮花印禪定。 師父並開示，禪定一定要能入定。當 師父親帶禪定，弟子沒入定沒關係，因為面對 師父時， 師父的諸相非相如來一定跟我們印心，靈性佛也一定為我們加持。可是在家時，當真正入定，就知道禪定、入定、深定真的妙不可思議，即使過程中沒觀到 師父，沒見到法界、佛光、靈性佛，但下坐後一定非常法喜，精氣神非常好，不管當天很疲憊或因任何原因導致挫折，下坐後都會非常舒暢、自在、放得下，不會留在心中傷到身體跟靈性。

而弟子能發出要成佛的大願，或者沒信心、不信自己會一世成佛，關鍵即在是否依教奉行。 師父開示，依如來法則，要慈悲接引親友、同事鄰居，將對我們有恩的人都接引進來，這是對他們最好的回報。 師父提醒，不要光把 師父的開示放在心中，要全力實踐 師父的悲智願行；當我們實踐後，有所得的人不是 師父，更不是其他同修，而是弟子自己。

師父苦口婆心教導弟子，如果不依教奉行，最多被 師父渡到天界，實在太可惜、太遺憾。就像父母對寶貝孩子一樣，明明孩子可以呈現得非常好，結果卻在人間不斷被欺負，過著非常痛苦的生活，做父母的怎麼會捨得？我們對自己又怎會捨得？ 師父要我們務必記住，禪修禪行是積極的，不論現在多年輕，一瞬間也就過去了，當回頭看歷史，禪宗的歷代大師都已在靈性佛的法界，而不在人間弘法利眾。時間如此苦短，弟子一定要好好珍惜。

尤其 師父以在家相住世弘法，帶領的弟子也不用出家，一切圓滿、自由自在，這樣反而容易成佛。但也因 師父慈悲平等給予每位弟子力量，有些同修入門一段時間後，忽略了一切力量是源自 師父的靈性佛及聖界的菩薩，當弟子有了一點力量、能量，卻忘了是 師父默默給予，反而傲慢起來，這讓 師父很不捨。 師父要我們清楚知道，每位弟子的業力靈障都是 師父在渡，眾生是承擔不住的，而 師父是真正的大成就明師。

師父進一步向全體同修開示，弟子得到的力量，不是靠苦練或閉關得來，我們所得到的一切都是在 師父帶領弟子禪定、及慈悲開示的過程中， 師父慈悲妙轉、渡化我們的業力靈障。每位弟子不管身分如何，只要尚未成佛，菩薩以下都是眾生。

師父亦慈悲提醒弟子，一定要謙卑、慈悲、真愛，如果做不到，就不是 師父的真金剛弟子，這樣的弟子不會成佛、不會達到三聖界，因為依照如來法則，即使帶上去也留不住。最後 師父更殷殷教誨，弟子靠自我內省、覺知，比 師父的言教、聖教能讓弟子得到更多，這就是如來的法則。

以上取材自禪行週報第68期 https://www.rulai.org/weekly/68

妙禪師父慈悲開示：要成佛的弟子必須深省成佛的障礙為何？

妙禪師父慈悲開示：要成佛的弟子必須深省成佛的障礙為何？

  妙禪師父開示：能不能通過如來法則的關鍵在於弟子是否真正要成就佛道。來到 大成就明師 妙禪師父座下，透過依教奉行就會開悟，一旦開悟就會知道此生所為何來，但人的頭腦意識真的複雜也很固執，常常深陷人間的榮華虛名，追求著別人的肯定的目光與讚美的掌聲，但往往都發不出成佛的願心，也會漸漸的忘記開悟時的初衷，一旦負面大起時轉身就離開 師父的大法船，這是身為弟子的問題，要真心懺悔。沒有不斷開悟突破，也就是不認 師父為主，真的很可惜也很懺悔，反觀自己沒有持續內省懺悔，進入修心利他，沒有成佛的決心，總是有所保留的給自己迴轉的空間，養尊處優的習氣都是自己縱容出來的，這是習氣更是不見性的障礙，真心懺悔沒有真誠坦然面對，一定要斷滅這深重習氣，從來都不嫌晚，珍惜這最後一哩路，大信大成就明師，與 師同心同行，早日聖花佛果實，利益十方眾生。

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妙禪師父慈悲開示：要成佛的弟子
必須深省成佛的障礙為何？
力求突破！

妙禪師父在2013年12月1日的如來正法班，第一次教導弟子如何正向、積極的追隨 師父。 師父慈悲開示，成佛有兩難，一是大成就明師在一切世間稀有之，二是頭腦、意識心有正有負。弟子一定要內省檢討，才會一直往上突破；等到真正開了大悟，元神會開始要人一起努力，好通過如來法則、成就佛道。

如來創造人的頭腦意識，原本就有正負；如果沒有正負，一切世間只要有大成就明師，只要弟子全然交付，依教奉行，哪有不通過如來法則、成就佛道的道理？就如同學生進考場，老師直接站在旁邊告訴他每條問題的答案，所有學生都該拿一百分才對。

妙禪師父經常開示，我們不用擔心元神與投胎的靈性，因為靈性清楚知道 師父是大成就明師，能見到三惡道、聖界的靈性，也見得到靈性佛，只是見不到諸相非相的如來。而人雖然可以掌握自己的頭腦意識，實際上常掌握不住。為什麼娑婆世界有大成就明師住世時，很多弟子沒有成就佛道？就是因為管不住負面的頭腦意識。

所有大成就明師的金剛弟子，一定都是開悟後才會開始相信 師父，可是在弟子開悟前與開悟後， 師父的長相與開示都一樣，為什麼入門時聽了不信，而開悟後聽聞 師父一切開示都很法喜？那是因為越開悟，開啟的如來智慧就越大，也就是如來上帝在引領我們。所以大成就明師所傳的成佛法門，都是開悟法門，開到最大的悟就通過如來法則，當下成就佛道！而弟子必須全然依教奉行，好比弟子的眼簾還沒打開來，卻要過一條又一條的橋，怎樣能找到橋呢？就是要由明師來引領，明師像是拿著一根棍子或繩子，引領弟子安全通過那看不見而狹窄的橋。

弟子悟開得不夠大時所體會的全心全意，與開更大悟後體悟到的依教奉行，會有很大的落差。弟子現在還沒有成就佛道，就要謙卑紮實的去檢討、去參，但不要自責。無論入門多久，自己要很清楚，我們還沒達到如來的標準，成就佛道。如來為每個人設定的標準都不一樣，無論護持什麼任務，只管把自己的角色扮演好。對於所有有心的同修，真正踏實在行功德的同修， 師父都很法喜！

師父開示，能不能通過如來法則的關鍵在於弟子是否真正要成就佛道。如果只是想請 師父渡化業力，代表開悟不夠，一定要內省檢討，才會一直往上突破；直到有一天真正開了大悟，元神會開始要人一起努力，好通過如來法則、成就佛道。如果弟子心細，會知道元神在強力引領，即使這一世沒有通過如來法則、成就佛道，未來世的機率還是非常大。 師父開示，因為這是能累積的，可以存住到下一世。靈性的神識清清楚楚，靈性位階越高，越容易通過如來法則、成就佛道。不管從任何角度，當世一旦遇明師就要全力以赴，不需苦修苦練，只要依教奉行。

師父更慈悲開示， 當 師父提點弟子應如何追隨 師父與不成佛的障礙點時， 一定是弟子做得到的事；若弟子沒有能力做到， 師父一定不會提示。 師父慈悲，不會造成弟子的壓力，弟子只要願意，改掉不成佛的致命點，這一世的機會就非常大。 師父相信，弟子一定會懷著感恩心去實踐，但過去世累積的業力與神識，再加上頭腦的負向意識，都會造成問題。 師父要求弟子，一定要在心靜下來的時候，深沉內觀自己成佛的障礙點。經過深思，當弟子能感受到懺悔，那就是最關鍵的點，是需要突破的障礙。

最後 師父再次諄諄教導，追隨 師父修行要用平常心，意識心要平，要觀 師父住位，內省自己成佛的優缺點。不要慷慨激昂，那樣是假的；平靜，才是真。當我們真能做到，無論這一世是否通過如來標準， 師父在法界保證，這樣的弟子未來世一定會通過如來法則、成就佛道。

以上取材自佛就如來宗禪行週報第41期 https://www.rulai.org/weekly/41

妙禪師父慈悲開示：修行的目的在投胎靈性 獲得永遠的美好

妙禪師父慈悲開示：修行的目的在投胎靈性獲得永遠的美好

  修行的目的不是為了讓人身享受人間的榮華富貴，而是為了讓投胎在身上無量無邊的靈性獲得永遠的美好。來到大成就明師 妙禪師父座下試著相信去依教奉行就會開悟，就會知道投胎為人的使命任務，我們既然與 妙禪師父有殊勝佛緣就要珍惜把握，不要被人身法船頭腦負面意識障礙，要能覺知懺悔，更要加快速度調整，當中的關鍵是要有感恩心，感恩上帝如來的賜與，感恩有這珍貴人身法船才能追隨 妙禪師父，更要感恩 師父讓我們去利益眾生，要全力以赴不要有所保留，一旦保留，哪怕是一點自我，都不合如來法則，無法護持自己更無法護持到別人。一旦偏離 師父引領的中道，就要真心懺悔馬上調整，要能拿出決心斷滅虛榮傲慢心，不要苦了自己也耽誤別人，一切都要接通 師父去利益眾生，力量都來自慈悲的大成就明師 妙禪師父。

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org

妙禪師父慈悲開示：入 明師座下 不要只想給 師父渡業力應依教奉行 佛心印心 成佛利眾

妙禪師父慈悲開示，追隨 大成就明師不需苦修苦練，當 師父渡化弟子靈性的業力，人身法船就會改造。但同修絕對不要只想讓 師父渡化業力靈障，因為依如來法則，如來不給動這種念的弟子那麼多。確實依教奉行、真正利益眾生、全力要成就佛道的弟子，如來悉知悉見，一定會佛心印心。

妙禪師父自從恢復佛身成就佛道，就了了分明末法時期眾生的苦，以及來到娑婆世界的使命。 師父開示，末法的眾生不僅苦，地球的大環境也越來越壞，不如幾千年前或幾百年前。科技發達對人類幫助很大，尤其是醫學方面，但同時也對人類在娑婆世界的生存，不斷累積、增加危機。會毀滅娑婆世界的人類及其他生物的，終究還是「人」。

師父一再開示，修行的目的不是只為「人身」，因為人的一生就算再風光、再榮耀，都是虛的，真正如實的唯有上帝（如來）。上帝（如來）所創造的靈性有很多等級，但依如來法則，靈性要修行必須擁有人身法船，沒有人的身體就無法修行；所以動、植物都有靈性，但因沒有人身法船無法修行。這就是上帝（如來）的法則，唯有「人身」是讓靈性得以投胎修行，最珍貴的法船。

依如來法則，一位通過如來法則，成就佛道的大成就明師，只要人身法船還在人間，依明師在法界的大威德力，絕對能夠以諸相非相如來渡化弟子的業力靈障。追隨大成就明師修行，不需要苦修苦練，當弟子靈性的業力被渡化，人身法船就會被改造。

靈性投胎到一切世間的人身法船，不管信仰什麼宗教或沒有宗教，只要成就佛道，永遠都是靈性佛。而無論是靈性佛住世或當世通過如來法則，在成就佛道的當下，元神、副元神以及一起投胎的所有靈性，業力都會全部空掉，這是非常大的功德。所以，即使 大成就明師沒有帶出一個弟子通過如來法則、成就佛道，光是讓 明師自己身上無邊無量的靈性成就佛道，就絕對有無量功德。

因此，如果有弟子通過如來法則，成就佛道，對此弟子而言，是莫大的無量功德。 大成就明師被如來慈悲派到苦難的娑婆世界，對眾生「有身皆苦」有多麼不捨，弟子也因尚未達到第一法界而沒有辦法理解。但只要是開悟的弟子，就會信 師父的開示。

師父慈悲殷殷叮囑弟子，不管弟子從事什麼事業，不管何種身分，不管貧富貴賤，在 師父心中一律平等無二。只要弟子珍惜這一世，以通過如來法則，成就佛道為唯一目標，依教奉行，即使這一世沒有通過如來法則，成就佛道， 師父一樣可以很輕鬆的把弟子帶到三聖界，未來弟子再投胎到有佛住世的世間，照樣會受 大成就明師疼愛，就像 師父疼愛所有同修一樣。

以上取材自禪行週報第85期 https://www.rulai.org/weekly/85

妙禪師父慈悲開示： 色即是空．唯如來是真

色即是空．唯如來是真

  相信大家都聽過“色即是空”，若有修行經驗的人更能說的頭頭是道，卻不了解其中的意義，只能加上自我的理解來論述。更不用說“唯如來是真“，應該大家都沒聽過，對我而言也是。若沒有來到大成就明師 妙禪師父座下，我也只能說文解字卻無法相信當中的意義，只能將這個當成學問來研究一番，這一生也許忙忙碌碌的白來一遭，卻不了解人生所為何來，不知道這是生而為人最重要的課題，但是透過大成就明師 妙禪師父的慈悲教導開示，讓弟子可以依教奉行，跟 師父佛心印心從中開悟，不斷開悟突破的發出要明心見性的願，珍惜這珍貴的人身法船，真心坦然真行實證，實踐 師父的唯一心願，早日聖花佛果實，讓此生可以大圓滿，大自在，大解脫。

以上取材是佛教如來宗網站 https://www.rulai.org

妙禪師父慈悲開示：色即是空．唯如來是真
師父帶領弟子依教奉行如來大圓滿法

2006年12月23日， 妙禪師父在新北投如來精舍舉行的如來正法班中慈悲開示，只要是一位 大成就明師，所傳的就是頓悟法門。頓悟法門裡面講述兩個真理：一、就是上帝，就是如來，存在於永恆的當下、絕不變異的，這樣的宇宙主宰，稱為真理；二、真理是永恆的，不變異的，那個現象，那個事理，就是真理。
《心經》也講兩個真理：天地萬物皆是空，色即是空，是永遠、永恆的空，這樣的一個事理，這樣的一個現象，所以它是一個空的真理。另外一個真理就是，存在無量無邊大，存在於永恆的當下，永恆、不變異的宇宙主宰，它又是一個真理。所以「色即是空」，是一個真理；「如來存在於永恆的當下」，這是一個真理。這兩個真理，絕對的對。

師父的「三聖教」第一條講「天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真」，也是講這兩個真理。如果單獨以這兩個真理，這樣的頓悟法門，對超大根器者來說是無礙的。禪宗歷代 祖師挑的弟子，就是挑超大根器的弟子！對他們來講，這一句就夠了。那為什麼要修行呢？ 師父慈悲開示，靈性分段生死的苦難，是人無法想像的，人的一生苦難來時，都讓人受不了；而靈性分段生死那麼遙長的苦難，最遺憾的地方就在眾生大多數不知道、看不到，往生以後靈性在三惡道那種遙遙無期的苦難， 師父常說：「我對眾生、對弟子，實在不捨、不捨、不捨。」

所以 師父在「三聖教」「最究竟大理」後面再加上「大圓滿法」：眾生本自俱足如來，眾生要以假證真！

眾生是什麼？ 師父慈悲開示，眾生是指靈性位階在菩薩以下，眾生是指這個人，眾生是指天地萬物，但是狹義的再歸納起來，就是「人」的色身。但有「人身」對靈性修行才有意義，投胎到其他動物不能修行。依如來法則，所有眾生本自俱足如來，眾生要以假來證真，這就是大圓滿法，跟 世尊、跟歷代 祖師所傳的完全一樣。 師父在這末法時期，不分根器，全部都一起帶領「如來大圓滿法」。弟子要以假證真， 師父帶弟子要以最短的時間，來見證如來；弟子一定要依教奉行！要讓人身法船還在的靈性能夠了脫生死苦難，也就是要提早見證如來，這是「如來大圓滿法」！

以上取材自禪行週報第201期 https://www.rulai.org/weekly/201

妙禪師父慈悲聖教： 「三聖教」是最究竟大理與大圓滿法

妙禪師父慈悲聖教：

「三聖教」是最究竟大理與大圓滿法

  來到大成就明師 妙禪師父座下，只要依教奉行一定能開悟，隨著不斷依教奉行，實踐 師父的悲智願行，在這當中跟 師父佛心印心，不斷開悟突破，更能脫胎換骨。但人的意識心是瘋狂無法控制的，我們投胎到這珍貴的人身法船，卻無法控制的像是駕著一匹野馬的人，任由野馬咨意妄為，卻要自己來承受後果。我們是何其有幸能來到大成就明師 妙禪師父座下，這是累世殊勝的緣份，抱著感恩珍惜的心把握時間與機會。
  近期體會到禪行要全力以赴的依教奉行，不在於結果如何，心行合一的修心利他並進的去行，唯有不斷開悟前進，才不會停滯往下掉，這一路上都不會白走，每個人都有 師父引領的成佛之道，能內省懺悔放下，轉身持續的去實踐才能走在 師父的中道上，真心坦然面對自己，實踐成佛的決心，早日聖花佛果實，利益十方眾生。

以上取材自佛就如來宗網站 https://www.rulai.org

妙禪師父慈悲聖教：
「三聖教」是最究竟大理與大圓滿法
弟子要信．愈開悟愈大信！

「三聖教」是 妙禪師父來到娑婆世界，在1998年見證諸相非相如來，成就為大成就明師，所親見親證的最究竟大理與大圓滿法；也是為弟子指出的中道與軌道，要讓弟子在這樣的軌道中，登上 師父的大法船。而三聖教與世尊開示的《金剛經》第五分，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」完全相同，證明所有大成就明師所見證的真理皆是一而無二，沒有時間、空間和宗教的分別。

妙禪師父以「三聖教」讓同修了解「如來法則」，並知道沒有靈性可以跳脫「如來法則」。同修要能聽懂 師父開示的三聖教，雖不一定能了解 師父開示的法界，但千萬不要疑，只要信。

為什麼要有佛理？釋迦牟尼佛、主耶穌基督都留下了許多殊勝的開示，而大成就明師留下的聖教所教導的理都是一樣的，也許教導弟子的角度不一樣，但所有見證都是一樣的；就像太陽，每個人看的角度不同，但太陽都是同一顆。大成就明師慈悲開示佛理，都是要引領弟子明心見性，見性成佛，利益眾生。

三聖教 第一條．最究竟大理：
天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真。

師父開示，最究竟的大理非常重要，這是生命的真理，一定要信。

大成就明師如耶穌基督、禪宗歷代祖師，都見證一樣的真理，就是「唯有如來是真」。如來是不生不滅、永恆的真，祂不是被創造出來的，或是一點一滴累積出來的。但不生不滅、無限大的如來，並沒有能力創造出第二尊如實的如來。

而如來所創造的天地萬物，包含十法界靈性及業力，都不是不生不滅的。如來很清楚，天地萬物含十法界靈性及業力，都是創造出來的，是假，從最究竟來看，是絕對空。所以，「天地萬物含十法界靈性及業力都是空」，是從如來的立場來看。

三聖教第二條．大圓滿法：
天地萬物含十法界靈性及業力，都是如來所創造，因此本自俱足如來。

妙禪師父除了最究竟大理，同時也教導弟子大圓滿法，原因在於若是超大根器的弟子，一聽最究竟大理就可以了解，就願意追隨明師修行；但若不是超大根器的弟子，只有最究竟大理會對他造成很大的障礙，弟子會想明明我活著啊，我會肚子餓，我生病時會不舒服，怎能叫做「空」呢？如果只有最究竟大理，那修行的目的為何呢？所以慈悲的 師父再為弟子開示大圓滿法。

但 師父開示，一定要有大圓滿法，更一定要有最究竟的大理。如果不存在最究竟的實，也就是如來，就不可能有天地萬物、十法界跟業力，所以一定要有最究竟大理和大圓滿法，以這樣的順序融在一起，不能顛倒。弟子會先從三聖教中的最究竟大理升起大信，然後信大圓滿法是關鍵。

不僅僅天地萬物含十法界靈性及業力都有同一尊如來，即使是虛空，還是布滿如來。宇宙無限大，如來就無限大。當有人身法船的靈性通過如來法則成就佛道，這艘人身法船就有諸相非相的如來可以妙用，可以渡化弟子的業力苦難，帶領弟子通過如來法則成就佛道。

所有弟子從一入門， 師父就在渡弟子靈性的業力，不過弟子通常沒有感覺。但是有依教奉行的弟子，只要一開悟，都很清楚入門前和入門後的自己不一樣了。原本算命算出來的苦難，只要弟子真正依教奉行，真正信 師父，都不用擔心。只要謙卑依教奉行， 師父以諸相非相如來和弟子印心，渡了業力，就沒有這樣的苦難。

三聖教第三條．大圓滿法：
依如來法則，菩薩以下，九法界的靈性必須投胎到人身法船，方能追隨一位見證諸相非相如來的大成就明師，佛心印心！當見證諸相非相如來的當下，所有投胎無邊無量靈性，從無始劫到現在所累積的全部業力，當下被如來渡化，而成就「佛的三身」，利益十方眾生！

十地菩薩以下，一直到最苦難的金剛地獄，九法界所有靈性要成佛，一定要投胎到人身法船，並得遇明師，佛心印心。如果沒有明師以諸相非相如來和弟子印心，除非弟子是佛住世，否則不會通過如來法則成就佛道。依如來法則，「佛心印心」是 師父以諸相非相如來印弟子的實相無相如來。

弟子要人身法船還在，才能與明師佛心印心。所有三世諸佛只帶有人身法船的靈性，沒有人身法船的靈性，不能帶往通過如來法則成就佛道。只有擁有人身法船的靈性，才可以帶往通過如來法則成就佛道。成就佛道的當下，投胎的無量無邊靈性全部業力當下空掉，成就為無量無邊的應化身佛；報身佛就是元神；諸相非相的如來，就是法身佛。「佛的三身」，絕對俱足！

同修不用擔心，每個人都有如來，即使虛空也有如來。關鍵是依教奉行，對大成就明師絕對一心不二心。如來是最公平無二的，未來成就佛道的弟子，不是 師父挑的，是如來選的，這是最平等的。

以上取材自禪行週報80期 https://www.rulai.org/weekly/80

妙禪師父開示：依教奉行，無須苦修苦練

妙禪師父開示：依教奉行 無須苦修苦練

  來到  妙禪師父座下，要先試著相信，只要依教奉行就能開悟，就能跟 師父佛心印心。但禪行如『逆水行舟，不進則退』。要能持續開悟突破，就要扎實依教奉行，我體會到扎實就是要持續不斷的行，不斷的練習，觀照自己的起心動念，並持續回報出自己的狀況，要能真誠坦然的面對自己，該怎麼呈現就怎麼呈現，不要刻意掩飾但也不放任自己，在大成就明師  妙禪師父的引領教導下都會走過，如人飲水冷暖自知，提升突破後，回首一看真的是輕舟已過萬重山。

  一路禪行走到現在，想起來當時的依教奉行真的點滴在心頭，從不清不楚不願意，到願意試著相信試著照做，  師父從來沒有放棄過弟子，我們也不要輕言放棄自己，依教奉行不用看黃道吉日，每天都是好日子。每個人都有無可限量的未來，過去已經發生的，就不糾結在過去，未來怎麼發展也不用擔心害怕，唯有珍惜把握現在，持續不斷的依教奉行。相信 師父會引領願意的弟子，透過不斷修心利他，實踐 師父的悲智願行，早日聖花佛果實，利益十方眾生。

取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

師父開示：依教奉行，成佛容易
無須苦修苦練 唯需心行合一 真行實證

妙禪師父慈悲開示，廣義的佛門修行只有一個目的，就是要成就佛道、利益十方眾生。不論男女老幼、貧富貴賤、地位高低，只要入了門，在 師父心中一律平等，都是法界的寶貝，是 師父的心肝寶貝。 師父不僅像為人父母、為人長輩一樣，無條件、盡心盡力的疼愛、教導及培養子女，更絕對平等的給予每位弟子慈悲大愛，以諸相非相的如來渡化弟子的業力，要帶領弟子在這一世通過如來法則，成就佛道。

同修入門的因緣各自不同，有人為了工作、有人為了家庭、有人為了健康……，雖然表面上看起來都是被自己的親朋好友接引，但實際上理由只有一個—— 師父開示，這一世能夠入到大成就明師座下，絕非平白得來，而是宿世累劫的福報造化，與 師父有非常殊勝的佛緣。也就是說，所有大成就明師弟子的元神，要再次投胎到人身法船的時候就已經安排好了；能入明師門，依的是最平等無二的如來法則，是如來的安排。

但縱使偉大的如來、上帝絕對平等，縱使與 師父的佛緣再殊勝，這一世入到大成就明師座下還是可能沒有通過如來法則，成就佛道，原因就在於弟子的「意識心」。 師父開示，人的頭腦意識有正有負，依如來法則，透過依教奉行，不斷開悟上去，就有能力辨證，將負的意識導正。可是眾生無明，常抱著貪嗔癡慢疑不放，被負向意識拉著跑，有許許多多的執著；有時覺得自己這一世一定要通過如來法則，成就佛道，一旦面對生活、工作的種種，又忘了此生所為何來。

師父教導的是大圓滿法，禪行即是生活，平日行住坐臥之中遇到的障礙愈多，愈要在自在中全力以赴，依教奉行，如此愈有可能通過如來法則，成就佛道；過程中全然交付，智慧打開了，格局提升了，生活、工作、家庭等等一切不必拚死拚活，自然隨順圓滿。

妙禪師父慈悲開示，即使跟隨靈性位階已達菩薩境界的師父，還是只有實相無相的如來，還是要苦修苦練，而且愈是苦修苦練，愈沒有辦法真正突破，成就佛道。唯有大成就明師的弟子，不需要、更不允許閉關苦修苦練。真正的大成就明師有絕對的大威德力直接施予弟子，以諸相非相如來與弟子的元神佛心印心，同時渡化妙轉弟子元神、副元神及投胎無邊無量靈性的業力。對大成就明師的弟子而言，不用擔心業力，要做的是，在依教奉行過程中對 師父升起大信、與 師父佛心印心；把握時間利益眾生，護持同修、護持 師父，護持大成就明師每一場殊勝的法會。 師父開示，這就是無量功德！

而 師父也期勉大家，在家禪定一定要慢慢練到一小時，一步一步來，達到一小時就要下座；只要真正依教奉行，成佛是絕對容易的！

師父諄諄提醒如來正法班全體同修，不能發空願，光是嘴巴講「我要成就佛道，利益十方眾生」，而一定要真正實踐，依教奉行，心行合一。倘若這一世真正依教奉行，卻沒有成就佛道，未來某一世如來必將安排，再次投胎到有明師住世的人間，如此一世一世追隨明師，哪怕不成就佛道呢？但弟子唯有珍惜此生殊勝佛緣，誓願一世成佛，真行實踐，方是明師的真金剛弟子，不枉 師父這一世住世弘法的艱辛。

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/

妙禪師父慈悲開示：突破關鍵在利益眾生的心行

弟子能不斷突破的關鍵

在願意利益眾生的心行

  來到 妙禪師父座下願意依教奉行就會開悟，開悟後會知道此生就是要來追隨 師父，所以很珍惜也很感恩在大成就明師 妙禪師父的座下修行，願意將大部分用來依教奉行。但隨著時間一久便習以為常，聽很多卻沒有真的實踐突破，也有了修行的執著，便將 師父慈悲開示加上自己的想法認知去解讀，甚至希望得到別人的認同及肯定，因此也有了虛榮傲慢的名相，一不小心就陷入人我是非中迷失了。很感恩師兄師姐的護持陪伴，鼓勵要時常內省懺悔懇請 師父引領看見自己的習氣，更要勇於面對去突破它，俗話說千里之行始於足下，發願後就要能去實踐，真行實證才能真的突破。

  突破關鍵是要有願意利益眾生的心，才能跟 師父印心，把握珍惜在 師父座下的時間，謙卑紮實的依教奉行，實踐 師父的悲智願行，一心不二的相信 師父，持續發願實踐，早日通過如來法則，利益十方眾生。

以上取材自禪行週報第183期 

https://www.rulai.org/weekly/183

妙禪師父慈悲開示：
弟子能不斷突破的關鍵
在願意利益眾生的心行

2006年12月2日， 妙禪師父在新北投如來精舍舉行的如來正法班中開示， 師父給每一個弟子的法，弟子只要相信 師父，依教奉行， 師父有明的意和密的意在裡面。而弟子能夠不斷突破，關鍵在有那顆願意利益眾生的心；行者要達到如來的標準，才上得了明心見性的門檻，這是如來法則。

師父開示， 師父給弟子的絕對不複雜，複雜的對弟子沒有幫助，越簡單越好。重點還是在於 師父要了解弟子有沒有那顆心，有沒有那顆相信 師父的心，有沒有那顆願意幫助自己的心，有沒有那顆願意幫助眾生的心，甚至於有沒有那顆願意幫助傷害自己的人的心， 師父是從這裡觀察。弟子只要做，只要行，至於結果 師父不在乎， 師父在乎的是弟子那顆心。

師父慈悲開示，為什麼很多同修能夠不斷突破？為什麼很多的同修沒有辦法不斷突破，或者突破了一陣子又停下來？關鍵就是那顆心。 師父一再強調，跟隨 師父絕對不要苦修，也不可以苦修，為什麼？因為如來人人本自俱足，苦修就是我執，就是法執。 師父深知有些同修一聽到不要苦修，就一味說自己不苦修，一切大自在，這種大自在叫大隨便；只要沒有見性，這樣的大自在就是大隨便，因為是以自己自私的方式在大隨便，認為這樣子是自在，那樣子是自在。

師父苦口婆心叮囑弟子，大家都有尚稱健康的法船，不能夠放棄明心見性、利益眾生。但 師父要的是弟子那顆真心，沒有一個同修能夠不以真心而矇過 師父，如果矇得過， 師父就不是大成就明師。而 師父對弟子再好，若弟子沒有達到如來的標準，就上不了明心見性的門檻，這是如來法則，即使 師父自己的家人也一樣。將來 師父所有見性的弟子，都能見證跟 師父一樣，不用閉關就能見性。

師父不斷提醒弟子，一定要珍惜。 師父常常跟同修開示， 師父一直在等我們，我們不能讓 師父等太久，因為不但我們在娑婆世界的時間有限， 師父在娑婆世界的時間也是有限的。如來的法則 師父一定遵守， 師父絕對不會讓弟子今天見性，明天涅槃。弟子越早見性，留在娑婆世界的時間越長，利益眾生的時間就越長，這樣的條件最俱足，這是如來法則。

以上取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org